西南诗词 >历史百科>民族起源>举哀图

举哀图

敦煌壁画名。又名《涅槃变画图》或《诸王举哀图》。在敦煌158号石窟内。画于781—848年吐蕃占领敦煌之际。该图是描绘我国诸王(包括西域诸国王)为释迦牟尼涅槃而举哀的画图,画面突出了吐蕃赞普的形象,正反映了当时吐蕃统治敦煌的历史现实。赞普与诸王及各施主、使节、侍从同一画面,均为立像,诸王皆盛装。赞普像与唐朝皇帝(王子?)像并列,为区别和突出他们的身份,其头部后面均画有佛光轮。而赞普像更突前,且在其头部左侧写有“bod btsanpo”藏文三字,意为“吐蕃赞普”,藏文系楷书,字周围画以匡线,此种藏文标记为突出入主敦煌的吐蕃赞普的又一例证。赞普头戴高毡帽,帽顶边缘呈曲齿形,靠近头部的帽沿处饰有近似五佛冠的装饰品,帽后有鸡冠形帽翅。赞普身穿彩团花丝绸长袍,左衽前有翻领长袖,双臂均在袖内,左右有二侍从簇拥,赞普双手搭在两个侍从手上,赞普体态丰满,与各族王臣并立于一释迦佛巨大卧像的脚前,卧像似为木雕而成。赞普满面悲伤,双目眼帘下垂,呈哭泣状,使人有痛不欲生之感,显示对佛祖涅槃的悲恋和虔诚,形象极逼真生动。其他各族王臣亦呈悲痛欲绝之状。该图既反映了吐蕃占领下的敦煌崇佛之盛,又再现了唐代吐蕃赞普的形象。

猜你喜欢

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 庚子日记

    书名。(1)清华学澜撰。两册。华氏字瑞安,天津人,光绪进士。义和团运动与八国联军入北京时,作者居北京,遂将亲见亲闻每日随手记录。起光绪二十六年(1900)四月十七日,迄十二月三十日。北京以外情况多得自

  • 大容

    读音:Dàróng《姓氏词典》 引 《新纂氏族笺释》 收载。其注云: “容姓出自大容姓。”未详其源。

  • 佛图寺塔

    又名蛇骨塔。在今云南大理市(下关)北六里,点苍山斜阳峰东麓阳平村旁。唐代南诏时建。传说“段赤城灭蛇治水”,为纪念其为民除害,故建此塔葬尸骨。

  • 鹊巢鸠踞

    同“鹊巢鸠居”。清 黄六鸿《福惠全书.刑名》:“甚至鹊巢鸠踞,故为失昼之枭;蛇与龟盘,反作旁观之鳖。此其纵容抑勒无耻之甚者也。”此指强占人妻室。【词语鹊巢鸠踞】  成语:鹊巢鸠踞汉语词典:鹊巢鸠踞

  • 今献备遗

    书名。明项笃寿撰。四十二卷。记明代名臣事迹,起太祖洪武年间,迄孝宗弘治时,计二百零四人。盖本袁袤昕著,而稍有增减。叙述详赡,凡年月先后,事迹异同,皆可为博考参稽之助。

  • 肔䏢州

    即胣肢州。治所在今四川汉源或石棉、甘洛县境。

  • 子期

    源见“伯牙鼓琴”。借指知音或知己。唐李山甫《赠弹琴李处士》诗:“三尺焦桐七条线,子期师旷两沉沉。”【词语子期】   汉语词典:子期

  • 雀献金环

    同“黄雀报”。宋戴复古《诘燕》诗:“不望汝如灵蛇衔宝珠,雀献金环来报德。”【词语雀献金环】  成语:雀献金环汉语词典:雀献金环

  • 于道邃

    东晋敦煌(今属甘肃)人。僧人。十六岁出家,为于法兰弟子。善方药,工书札,尤长清谈。为“六家七宗”缘会宗创始人。其宗义大抵以缘会则有,是俗谛;缘散则无,是真谛。后人解释为分析空。如土本合而为舍,舍无前体