乌蒙作
阿昌语音译，意为“寨老人”。旧时云南德宏州阿昌族地区早期农村公社氏族长老称谓。村社一般由若干个氏族组成，由每个氏族推举1人为寨老，与村社首领(阿昌语称※“作借”)共同商议村寨事情，并协助村社首领处理寨内一些事务。原属公仆性质，享有较高威信。明、清时在德宏州设立土司制度后，一些寨老被委派为基层头人，逐渐蜕变为封建土司的仆从。
阿昌语音译，意为“寨老人”。旧时云南德宏州阿昌族地区早期农村公社氏族长老称谓。村社一般由若干个氏族组成，由每个氏族推举1人为寨老，与村社首领(阿昌语称※“作借”)共同商议村寨事情，并协助村社首领处理寨内一些事务。原属公仆性质，享有较高威信。明、清时在德宏州设立土司制度后，一些寨老被委派为基层头人，逐渐蜕变为封建土司的仆从。
唐李肇《唐国史补》卷中：“宋清卖药于长安西市，朝官出入移贬，清辄卖药迎送之；贫士请药，常多折券，人有急难，倾财救之。岁计所入，利亦百倍。长安言：人有义声，卖药宋清。”后因以“宋清药券”为轻财好义、济贫
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Hèshūlī【源】清满洲八旗姓。凡三派，出哈达、松花江、呼兰等地(23，63，180，260)。【变】①后改为何氏(180)。②一作〔赫舒理〕(260)。【人】赫舒哩登库，清镶黄旗人，世居哈达
金置，属历城县。即今山东济南市东北五十里遥墙镇。在山东省济南市历城区东北部、黄河东岸。面积91.3平方千米。人口4.8万。镇人民政府驻遥墙村，人口5000。原称高固君，传唐朝后期曹兵进攻到此，大风骤起
官名。南朝梁置。天监七年(508)定为武职二十四班中的二班，与前锋将军同班;大通三年(529)改为武职三十四班中的七班。陈沿置，拟九品，比秩四百石。
佛教名词。指虚妄见和虚妄心识(念)。佛教认为客观世界为虚幻，故在此基础上产生的一切认识，均被称为虚妄见;凡夫俗子贪着六尘境界之心，被称为虚妄心识(念)。《坛经·坐禅品》：“人性本净，由妄念故，盖复真如
【生卒】：1726—1799【介绍】：清江西德化人，字时若，号东浦。乾隆二十五年进士。自四川阆中知县擢茂州知州。金川之役，主炮局及修治桥路，劳绩甚著。在蜀二十年，官至按察使。后调河南，迁江苏，为江宁布
源见“空弦落雁”。称赞箭艺精湛。唐元稹《遣行》诗之二：“射叶杨才破，闻弓雁已惊。”
1849—1908清福建同安(今厦门北)人，字少卿。航运商业资本家出身。光绪二十七年(1901)贩运南洋大米至上海，获厚利。三十一年因美国虐待华工和限制华工入境，上海、广州等地掀起反美爱国运动，他在上
即今内蒙古克什克腾旗西达来诺尔。《续资治通鉴》：蒙古成吉思汗十年(1215)，“驻军鱼儿泺，遣繖格巴图帅万骑自西夏趋京兆，以攻金潼关”，即此。