乞列思
蒙古族传统居住习俗。蒙古语音译，单数为“乞鲁额”，意为聚马处。最早见于《蒙古秘史》。《元史》等亦有记载，其注云：“禁外系马所也”。指成吉思汗在宫帐外设一系马所，由专人管理，马匹不得进入禁区。从古代至清代，蒙古贵族在帐幕、王府、贵族府邸左方或左后方设一系马处，将骑乘马系于该处。外来者必须在此下马、系马，否则视为对主人的不敬，甚至没收其马。一般牧民亦在蒙古包前方一定距离处，竖两杆，其间系一条绳，自家的或客人的马均系于此绳上，客人须将马鞭置于帐外，方得入内。入帐时，不得触碰门框及系帐绳。
蒙古族传统居住习俗。蒙古语音译，单数为“乞鲁额”，意为聚马处。最早见于《蒙古秘史》。《元史》等亦有记载，其注云：“禁外系马所也”。指成吉思汗在宫帐外设一系马所，由专人管理，马匹不得进入禁区。从古代至清代，蒙古贵族在帐幕、王府、贵族府邸左方或左后方设一系马处，将骑乘马系于该处。外来者必须在此下马、系马，否则视为对主人的不敬，甚至没收其马。一般牧民亦在蒙古包前方一定距离处，竖两杆，其间系一条绳，自家的或客人的马均系于此绳上，客人须将马鞭置于帐外，方得入内。入帐时，不得触碰门框及系帐绳。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即奴儿干。今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江口附近一带。元苏天爵 《元文类》 卷41： 至元初，征东招讨使塔匣剌 “去年征行至弩儿哥地，问得兀的哥人厌薛，称： 欲征嵬骨，必聚兵候冬月，赛哥小海渡口结冻，
西晋陈留尉氏(今属河南)人，字宣子。好《易》、《老》，善清谈。以见鬼者云鬼著生时衣服，而衣服不能有鬼，以证人死无鬼。不喜见俗人。家贫而嗜酒，常自得于山林间。王衍自以论《易》略尽，然有所未了，研之终莫悟
十卷。《续稿》十卷。《刻楮集》四卷。《旅逸小稿》二卷。《续良吏述》一卷。清钱仪吉(1783－1850)撰。钱仪吉字蔼人，一字新梧，号衎石，一号心壶(又作星湖)，又自号衎山樵。浙江嘉兴人。嘉庆进士，选庶
通晓经术。《汉书．平当传》：“以明经为博士。”唐代科举制度中有明经科，主要考试经义。《新唐书．选举志》记唐代取士之科，有明经：“而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科。
官名。尚书属官。《后汉书·耿纯传》：“纯学于长安，因除为纳言士。”注： “王莽法古置纳言之官，即尚书也。每官皆置士，故曰纳言士也。”官名。尚书属官。《后汉书·耿纯传》：“纯学于长安，因除为纳言士。”注
读音：Dｕōｋē【综】 清正黄旗蒙古委前锋福禄之妻为多科氏(260)。
即“杜拉特部”(962页)。
读音：Dīng现行罕见姓氏。今山西之阳泉、晋城有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。疑为丁姓之分族。
书名。五代冯翊撰。一卷，二十八条。记唐轶闻传说，有六条兼及南北朝事。内容大半为鬼神怪异之说。所记诗人王梵志轶事等，传奇色彩颇浓。有关诗人崔涯、张祜传闻，更为《儒林外史》张铁臂故事蓝本。于唐末社会状况亦