乞列思
蒙古族传统居住习俗。蒙古语音译，单数为“乞鲁额”，意为聚马处。最早见于《蒙古秘史》。《元史》等亦有记载，其注云：“禁外系马所也”。指成吉思汗在宫帐外设一系马所，由专人管理，马匹不得进入禁区。从古代至清代，蒙古贵族在帐幕、王府、贵族府邸左方或左后方设一系马处，将骑乘马系于该处。外来者必须在此下马、系马，否则视为对主人的不敬，甚至没收其马。一般牧民亦在蒙古包前方一定距离处，竖两杆，其间系一条绳，自家的或客人的马均系于此绳上，客人须将马鞭置于帐外，方得入内。入帐时，不得触碰门框及系帐绳。
蒙古族传统居住习俗。蒙古语音译，单数为“乞鲁额”，意为聚马处。最早见于《蒙古秘史》。《元史》等亦有记载，其注云：“禁外系马所也”。指成吉思汗在宫帐外设一系马所，由专人管理，马匹不得进入禁区。从古代至清代，蒙古贵族在帐幕、王府、贵族府邸左方或左后方设一系马处，将骑乘马系于该处。外来者必须在此下马、系马，否则视为对主人的不敬，甚至没收其马。一般牧民亦在蒙古包前方一定距离处，竖两杆，其间系一条绳，自家的或客人的马均系于此绳上，客人须将马鞭置于帐外，方得入内。入帐时，不得触碰门框及系帐绳。
三国魏黄初三年(222)改陈留郡为国。治陈留县(今河南开封县东南陈留城)。五年复为郡。太和六年(232)又为国。辖境相当今河南开封市和尉氏县以东，延津、长垣等县以南，民权、睢县以西，扶沟县以北地。西晋
在今河南新乡市北。《方舆纪要》卷49新乡县：红土冈“在县北十里。俗传为纣师倒戈血流之所”。
总集。明冰华居士辑。全书分志奇、志怪、志异、志幻、志鬼、志梦、志寓等七类，共收录魏晋以来小说八十一种，唐五代就有五十多种，其中，“志奇”类有《三异人传》等十种，“志怪”类有《志怪录》等九种，“志异”类
二卷。清骆成駫撰。成駫，资中(今属四川省)人。该书研究《左传》中的凡例。据晋人杜预说，《春秋》“发凡以言例，皆经国之常制，周公之垂法，史书之旧章，仲尼从而修之，以成一经之通体。”(《春秋序》)，总结出
【介绍】：唐贵州人。玄宗天宝八载，为安南都护，奉诏统领十道兵马，进攻南诏。十载，收复安宁城及马援铜柱，改容州都督。十三载，为广府节度，受命攻南诏。十五载，方攻大和城，因安禄山叛，奉旨将兵赴西川。与河南
在今四川乐山市北岷江上。其津广数百步。《续汉书·郡国志》犍为郡南安县有鱼涪津，即此。东汉建武十二年(36)，吴汉破公孙述将魏党、公孙永于此。
谓短时间内得到赏识重用。语出汉扬雄《解嘲》：“夫上世之士……或七十说而不遇，或立谈而封侯。”杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》：“南伯从事贤，君行立谈际。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即邓公。西汉成固(今陕西城固)人。景帝时，吴楚等七国反叛，他以谒者仆射被任为校尉击吴楚，返上书言军事，指出晁错为加强中央集权提削藩，终于被杀，属于冤案应予纠正。景帝采纳其议，并任他为城阳中尉。为人多奇
建昌人。五岁，因乱失母。长大后渡长江、淮河，沿途乞讨，至汝州梁县春店，得母以归。【介绍】：元建昌人。五岁，因乱失母。稍长，渡江涉淮，行乞而往，备历艰苦，得其母以归。