元朝大臣、学者。早年曾从智全末利可吾坡地学习佛法，圆通辩悟，又从乌思藏高僧八思巴学习密乘，尽通其书。并随八思巴赴萨迦深造，修习岁余返京师大都(今北京)。经八思巴举荐，召为皇太子真金宿卫，日以笔札侍从。至元二十一年(1284)夏，封朝列大夫、左侍仪奉御;秋，封中顺大夫集贤馆学士兼太史院事，二十二年封嘉议大夫。二十三年，封中奉大夫集贤学士。二十四年春，封贤德大夫、尚书右丞仍兼太史院事;冬，封荣禄大夫、平章政事兼集贤大学士、太史院使。二十八年(1291)，奏请解机务，仍为集贤大学士兼左侍仪奉御。三十年(1293)，又加领太史院事。元贞元年(1295)，以功加守司徒。大德三年(1299)，复封平章政事。卒子大都，累赠纯诚守正功臣、太保、仪同三司、上柱国，追封赵国公，谥通敏。精修显密二乘，旁达诸国语文，遍通汉文经史百家，若阴阳、历数、图谶、方技诸说靡不精诣，深得世祖父子优宠礼遇，累年八迁，得未曾有。
一名东山。在今浙江临安县西南十八里。《晋书· 郭文传》： 郭文自王导西园 “逃归临安，结庐舍于山中”。《寰宇记》 卷93临安县： “临安山，县取此为名。南有郭文举宅基。” 晋谢安亦隐居于此。
式：乃。遄（ ㄔㄨㄢˊ chuán ）：迅速。 原意是很快回到镐京。 后泛指迅速归去。语出《诗．大雅．烝民》：“仲山甫徂齐，式遄其归。”宋．陆九渊《送宜黄何尉序》：“东阳何君坦尉宜黄，与其令臧氏
又名赐儿山。在今河北张家口市西三里。清《畿辅通志》卷65：云泉山“上有寺，一名赐儿山。《县志》案： 山以寺得名， 赐应作夺。国朝杨国声《云泉山记略》：张家口城倚乱山之麓，其西北一峰，峻嶒秀拔者为云泉山
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一名三十里埠。即今江苏通州市(金沙镇)西六十二里平潮镇。清光绪《江苏全省舆图》通州(今南通市)：“平潮镇在城西三十里。”在江苏省通州市西部、通扬运河西岸，西邻如皋市。面积62平方千米。人口8万。镇人民
书名。南宋陆九渊(自号象山居士)撰。共三十六卷。计文三十卷，诗一卷，拾遗一卷。为其子持之于宋开禧元年(1205)编定。附谥议及行状一卷，乃宋嘉定本吴杰所续。语录两卷，明正德李茂元刻入。年谱一卷，乃其弟
【介绍】：见许彬。
古代祭祀的五种神。(1)指五行之官，见《左传·昭公二十九年》，即重为句芒，该为蓐牧，修及熙为玄冥，黎为祝融，句龙为后土。(2)指户、灶、中霤、门、行(或井)，见《礼记·月令》。一说诸侯五祀为司命、中霤
源见“洛阳社”。指隐士。唐李咸用《与刘三礼陈孝廉言志》诗：“皆期早蹑青云路，谁肯长为白社人？”【词语白社人】 汉语词典：白社人
读音：Āｎｓｈíｌá【源】 金时女真人姓，见《金史》(56，71)。【变】清《续通志·氏族略》作〔乌实拉〕(24)。【望】金源(71)。