人质制度
又称“坐质”或“坐班”制度。明、清、民国时期四川凉山彝族等地区实行的一种反动统治制度。明、清、民国时期，当地统治者命令彝族(主要是黑彝)各家支头人或亲属到府、州、县城去坐牢当人质，三个月、半年或一年轮换。一旦爆发彝族的反抗斗争或其他所谓“违法”事件，便将人质处死。以此作为控扼彝族人民反抗的手段。解放后，将此制度彻底废除。
又称“坐质”或“坐班”制度。明、清、民国时期四川凉山彝族等地区实行的一种反动统治制度。明、清、民国时期，当地统治者命令彝族(主要是黑彝)各家支头人或亲属到府、州、县城去坐牢当人质，三个月、半年或一年轮换。一旦爆发彝族的反抗斗争或其他所谓“违法”事件，便将人质处死。以此作为控扼彝族人民反抗的手段。解放后，将此制度彻底废除。
战国魏置。以在黄河之东得名。辖境约当今山西沁河以西、霍山以南地区。后属秦。治临汾县(今曲沃县北)，又移治安邑县(今夏县西北)。三国魏以后辖境缩小。西晋辖境相当今山西万荣县、绛县以南，王屋山以西地区。北
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明松江府华亭人，迁居常熟，字文度。正德二年举人。通经博古，尝仿吕祖谦《大事记》，论次古今得失，编成卷帙。亦工诗。卒年八十八。
1749—1783清江苏武进(今常州)人，字仲则，一字汉镛，晚号鹿菲子。幼孤贫，客游四方，曾入朱筠幕。工诗，初宗韩杜，后近李白。诗作哀怨婉丽，乃其贫困抑郁生活的写照。三十五岁客死山西解州。著有《两当轩
即“撒合亦惕”(2494页)。
①集镇名。即今辽宁锦州市西南女儿河乡。旧为京奉铁路通裕支线的起点。②即今辽宁葫芦岛市北、锦州市南女儿河。为小凌河支流。《清一统志·锦州府一》：女儿河“在锦县西十八里。派出边外土默特界，名乌馨河，东流由
《新唐书．王绩传》：“绩兄通，隋末大儒也。聚徒河汾间，仿古作《六经》，又为《中说》以拟《论语》。”隋末王通，即文中子，设教于河汾之间，受业者达千余人，为初唐功臣，世为“河汾门下”。后因以“河汾门下”比
即白沟水。在今安徽萧县南。自梧桐陂北流入古获水。《水经· 获水注》： “猚水又东，净净沟水注之。水上承梧桐陂，西北流，即刘中书澄之所谓白沟水也。又北入于猚，俗名之曰净净沟也。”
二卷。德国邓玉函(1576－1630)译。邓玉函又名特伦茨·扬，字涵濮。德国耶稣会教士。1621年来华，先到澳门，后到嘉定学习汉语文，再到杭州传教。不久便赴北京，主持修正历法。1630年死于北京。著有
官名。又称萨满。清代内务府掌仪司所属之员役。分掌内廷祭祀祝祷、香供之事。顺治元年(1644)定制，设十二人，内司祝长二人。以上三旗觉罗命妇充任。岁有官用缎、纱、绫、绸、绢、杭绸之赐，月有银、米之赏。初