人质制度
又称“坐质”或“坐班”制度。明、清、民国时期四川凉山彝族等地区实行的一种反动统治制度。明、清、民国时期，当地统治者命令彝族(主要是黑彝)各家支头人或亲属到府、州、县城去坐牢当人质，三个月、半年或一年轮换。一旦爆发彝族的反抗斗争或其他所谓“违法”事件，便将人质处死。以此作为控扼彝族人民反抗的手段。解放后，将此制度彻底废除。
又称“坐质”或“坐班”制度。明、清、民国时期四川凉山彝族等地区实行的一种反动统治制度。明、清、民国时期，当地统治者命令彝族(主要是黑彝)各家支头人或亲属到府、州、县城去坐牢当人质，三个月、半年或一年轮换。一旦爆发彝族的反抗斗争或其他所谓“违法”事件，便将人质处死。以此作为控扼彝族人民反抗的手段。解放后，将此制度彻底废除。
《玉台新咏》卷七南朝梁．简文帝（萧纲）《小垂手》：“舞女出西秦，蹑影舞阳春。且复小垂手，广袖拂红尘。折腰应两笛，顿足转双巾。峨眉与慢脸，见此空愁人。”“小垂手”是乐府杂曲歌词名，原本是古代一种舞蹈的名
【介绍】：名或作恢。东汉陈留长垣人。为南海太守。欲写经书，其子祐年十二，以迹涉嫌疑，谏之。恢乃止。
纩，丝绵。比喻人们受到抚慰而感到温暖。《左传·宣公十二年》：“申公巫臣曰：‘师人多寒。’王巡三军，拊而勉之，三军之士皆如挟纩。”杨巨源《奉酬窦郎中早入省苦寒见寄》：“谁家挟纩心，何地当炉热。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东肇庆市东北。《舆地纪胜》卷96肇庆府：古婪水“在高要县东北七十里”。《清一统志·肇庆府》：古婪水，“《新志》：源出四会县界，南流入(高要)县界，经横查都，一名横查水，入大江”。
【介绍】：白居易《新乐府·卖炭翁》诗句。可怜卖炭翁身上的衣服还很单薄，但是他担心(天气暖和了)炭价低了卖不出钱，所以还希望天气再冷一些。看似矛盾的心理其实也合情合理。诗人同情卖炭翁，所以能深刻刻画其复
源见“螭头载笔”。指史臣入值记事。宋梅尧臣《送李学士河东转运》诗：“重持使者节，北上太行行。未注螭头笔，来赒塞下兵。”【词语螭头笔】 汉语词典：螭头笔
【生卒】：前506—?【介绍】：即言偃。春秋时吴国人，名偃，字子游。孔子弟子。列文学科。仕鲁为武城宰，以礼乐教民。孔子过武城，闻弦歌之声，嘉许之。
①清八旗户籍编审术语。即奴仆通过合法途径脱离本主另立户口，称开户人、开档人。其情形不一，有在攻战中立功，国家代偿身价者;有被原主收为养子而分户者;有设法赎身私入民籍，查出后令其归旗在原主佐领下者;亦有
唐武德五年(618)于代州设总管府，七年(624)改为都督府。治所在代州(今山西代县)。辖境相当今山西忻州、五寨以北及河北阳原、蔚县、尚义，内蒙古兴和、察哈尔右翼前旗、丰镇等市县间地。唐武德元年(61