傣拳
傣族传统民族武术。流传于各傣族聚居区。是傣族男子为防卫和文娱体育活动需要而逐渐形成的。拳法多用下肢力量，矮桩步法，拳架较小，有完备的套路，技法多模拟猿猴、孔雀等动物动作。演练时常以象脚鼓和铓锣伴奏，节奏鲜明。旧时封建土司实行寓兵于农，每个村寨应服役的适龄青年，均须于农闲时实行军事训练，傣拳是军训的重要内容。
傣族传统民族武术。流传于各傣族聚居区。是傣族男子为防卫和文娱体育活动需要而逐渐形成的。拳法多用下肢力量，矮桩步法，拳架较小，有完备的套路，技法多模拟猿猴、孔雀等动物动作。演练时常以象脚鼓和铓锣伴奏，节奏鲜明。旧时封建土司实行寓兵于农，每个村寨应服役的适龄青年，均须于农闲时实行军事训练，傣拳是军训的重要内容。
二卷。清宋在诗(生卒年不详)撰。在诗字雅伯，解州安邑(今山西安邑县)人，康熙辛丑(1721年)进士，官至鸿胪寺少卿，是编自序曰：“孔曾思孟之说诗，不泥本旨、断取义，偶指其一章一句，皆足为箴铭鉴戒，得此
【介绍】：明江西彭泽人，字子一，号孤山。嘉靖八年进士。授工科给事中，改礼科。上疏揭发严嵩罪状，廷杖几死。迁浙江副使，尽撤台州海门卫捕盗船。后海寇大起，严嵩借此报复，被革职。隆庆二年复职，升广西参政。
亦称温江多拉康。吐蕃时期佛教神殿。在拉萨西南约50公里，邻近吉曲(拉萨河)注入雅鲁藏布江处。此地原有温江多宫。唐武后长安二年(702)赞普都松芒布结(《新唐书》作器弩悉弄，676—704在位)母后曾在
官名。西魏恭帝三年 (556)仿《周礼》射人置，北周沿置。夏官府司射司长官，亦称司射大夫，贺若谊曾任此职。掌操演射箭时的礼仪与法度等事务。下设小司射上士以佐之，领司仗上士、司仗中士等官属。正四命。隋文
【介绍】：韦庄《关河道中》诗句。后句出自《老子》七十七章：“天之道，其犹张弓与?高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”此反其意而用之。二句言时光流逝迅速，而天道不公，不能不令人愤懑。
即今吉林抚松县(抚松镇)。清宣统元年(1909)置抚松县于此。民国徐曦《东三省纪略》：抚松县“县治设于会房北双甸子”。
北宋废霍山县置，属六安县。即今安徽霍山县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。近人王国维撰。一卷。撰于1925年，时王氏任教清华学校研究院为经史小学导师，讲授古史，是书即当时讲稿。书凡五章。首章总论，为全书纲领，提出“两重证明法”，认为如要系统整理古史资料，“则非于纸上材
官名。即“浙江清吏司员外郎”。