元朝建国前后由朝廷召集僧道两家各就其经典教义、史事所进行的辩论。曾经历二次。第一次在戊午年(宪宗八年，1258)，那摩国师、少林长老福裕奏举道家《老子化胡经》为伪托，宪宗蒙哥召释道两家至开平府(今内蒙古正蓝旗东北闪电河北岸)各以17人诣忽必烈处辨析，两家相约败者即皈依胜者，僧家八思巴与道家樊志应相质辨，八思巴获胜，樊志应等17人遵约削发为僧，焚毁道家伪经。第二次至元十八年(1281)十月，以戊午年僧道辨伪后，道家仍有据寺院不归还，隐匿伪经不焚毁者，于是命臣下与道家张天演等在长春宫翻阅道藏以质询伪经妄说，道家款伏，遂于悯忠寺焚毁伪经、伪版，并遣使晓喻诸路遵行。二十一年(1284)，诏谕翰林院王磐等书其事于石;二十八年(1291)，迈吉祥长老奉世祖命撰述《至元辨伪录》。
①神龙卷曲的样子。皮日休《补周礼九夏系文·九夏歌九篇·骜夏之歌》：“桓桓其珪，衮衮其衣。”②即滚滚。大水奔流貌。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。”③数量众多、相继不绝貌。杜甫《醉时歌》
即子陵滩。温庭筠《宿沣曲僧舍》：“更想严家濑，微风荡白蘋。”
见“耶律杨六”(1313页)。
①一作峡山寨。在今安徽贵池市西。《宋史·曹彬传》： 开宝七年 (974) 伐南唐，“分兵由荆南顺流而东，破峡口砦，进克池州”，即此。②北宋大观元年 (1107) 置，属武冈县。在今湖南洞口县西北五里。
同“辞汉金仙”。宋苏轼《甘露寺》诗：“泗水逸周鼎，渭城辞汉盘。”
读音：Duōlàn历史上代北地区姓氏。《续通志·氏族略》收载。其注“多览葛”云： “《唐书》 回鹘九姓，一曰多览葛，亦曰多滥。”疑即 “多兰”，亦作多滥葛、多兰葛、多腊葛、药罗葛。
?—1798清朝将领。原名达音泰。满洲镶黄旗人。呢玛奇氏。由鸟枪蓝翎长累迁副护军参领。随军征石峰堡，授陕西循化营参将。历甘肃永固协副将，署西宁镇。乾隆年间，从征廓尔喀有功，赐号“常勇巴图鲁”，授四川松
明置，属高台所。即今甘肃高台县西北五十里黑泉乡。南有泉色深绿，故以为名。明置驿于此。《方舆纪要》 卷63高台所： 黑泉堡在 “所西五十里”。
明代岁办额盐中，积留部分在场，供不时开中，备边防紧急之用。永乐中定，岁办额盐以十分为率，存留三分，遇边防急缺粮米时，倍价开中，不拘资次，商人到即支给。正统五年(1440)改为二分。景泰中，因边事日棘，
【介绍】：清云南昆明人。以贡生任蒙自训导，课士有方，当地文风一振。有《云庄诗文集》