十设
见“十姓”(8页)。
见“十姓”(8页)。
风物志名。晋襄阳太守嵇含撰。3卷。记述岭南地区各种珍奇植物。撰者序云：“南越、交趾植物，有四裔最为奇，周秦以前无称焉。自汉武帝开拓封疆，搜求珍异，取其尤者充贡，中州之人，或昧其状，乃以所闻铨叙，有裨子
诏狱名。西汉武帝时置，属中尉。寺互掌官府门禁。寺互有狱，以拘系犯人，以寺互令及丞主管之。王温舒为中尉，穷治奸滑，大都收系于都船与寺互两狱，见《汉书·王温舒传》。东汉废。
唐贞观年间(627—649)太常乐工。疏勒(今新疆喀什一带)人。妙解琵琶，作胜蛮奴、火凤、倾杯乐三曲，声度清美，深受太宗喜爱。高宗(649—683年在位)末，其技逐盛。又为五弦琵琶名手，始用手弹(原以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清末蒙古镶黄旗人，字子固。光绪三十一年(1905)后，历任奉天府尹、直隶按察使、布政使等职。三十四年擢浙江巡抚，曾奏请实行立宪。武昌起义后，拒不宣布浙江独立。杭州光复时被捕，旋释归。
又名曳咥河。即今新疆北部，流入哈萨克斯坦及俄罗斯境之额尔齐斯河。《旧唐书·突厥·阿史那贺鲁传》：“咄陆可汗乃立贺鲁为叶护，……居于多逻斯川。”即“曳咥河”。
①佛教名词。(1)隋大业九年(613)，炀帝“诏改天下寺曰道场”(《佛祖统纪》卷三十九)。(2)释迦牟尼成道之所。后亦称供佛、诵经等处所。(3)法会称谓。如水陆道场、慈悲道场。②道教名词。礼拜修道之处
在今浙江东阳市东北。《方舆纪要》卷93东阳县“乌竹岭”条下：白峰岭“在县东北七十里。高三百丈，石栈萦纡，东通嵊县，嘉靖三十五年据险立寨，以防倭寇”。
唐武德五年 (622) 置，治所在移风县(今越南清化省清化西北)。贞观元年 (627) 废。
北魏在都城洛阳安置江南归附者之场所。一般江南归附者先被接待于金陵馆，后赐宅归正里。位于城南宣阳门外永桥南，御道西。民间号为吴人坊，南来投附者，多居其内。近伊、洛二水，任其习御。里有3千余家，自立巷市，