赫哲族男子传统衣服的一种。赫哲语音译，意为“狍皮大衣”。亦作“卡日其卡”。今内蒙古、黑龙江境内的鄂温克、鄂伦春和赫哲等族过去皆穿狍皮大衣，然各族称呼不一，制作也稍有差异。赫哲族以5—6张狍皮制作，长过膝盖，有“对襟”和“偏襟”两种。以长毛皮制冬装，春夏秋装以短毛或去毛的皮制作，夏装前后有开禊。襟口染有黑色云纹。以狍皮缝成圆绳打结作扣，后也有用小铜扣和扁扣的。有的也以鹿皮制作，但鹿难捕得，穿者极少。进入20世纪，输入赫哲族地区的布匹增多，然直到60年代，它尚未被棉大衣代替。这一时期也有少数户制其出售。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1477—1546【介绍】：明浙江兰溪人，字虞佐，号渔石。正德三年进士。任郯城知县，嘉靖时，累迁右佥都御史，总督漕运兼巡抚凤阳诸府，罢榷税及虚田之租。进兵部尚书，总制三边军务。赈陕西饥，屡败
战国时齐国人，姓名不详。雍门，齐国都城临淄西门名;司马，武官名。齐王建四十四年(前221)，秦攻齐，他曾横戟当齐王建马前，力谏王勿入朝于秦。事见《战国策·齐策六》。
春秋战国时期儒家主张以礼治国，故名。与“法治”相对。《左传·桓公二年》：“礼以体政。”天子、诸侯、大夫、士，“名位不同，礼亦异数”(《左传·庄公十八年》)。要求贵族各依其位遵守礼之规定，不得僭越，以协
读音：wǎn【综】 涴平，明时陕西宝鸡人，永乐举人任四川成都教授(15，21，24)。罕见姓氏。《中文大字典》 收载，其注引 《万姓统谱》云：“涴平，宝鸡人，永乐举人，任成都府教授。”未详其源
源见“呼庚癸”。军粮的隐语。泛指粮食。清钱谦益《星士陈叟生子》诗：“人世但求庚癸足，生年更要甲辰雄。”【词语庚癸】 汉语词典：庚癸
金启华著。是书共收12篇论文，主要探索杜甫诗的思想内涵和艺术特色，兼论杜甫的家世、病况和死因诸问题，内容广泛而全面。为吉林人民出版社《社会科学战线丛书》之一，1979年出版后作者又增收有关杜甫的论文1
碑铭。清驻藏官员关于修建关帝庙的碑刻。拉萨有关帝庙2。一建于拉萨郊外札什城南驻藏大臣衙门前，并立碑，后因衙署易址，庙毁，碑移大昭寺。及驻藏大臣和琳赴任，复重葺庙宇，撰文立碑为记。乾隆五十七年(1792
同“律吹寒谷”。元郭钰《即事》诗：“木落秋高悬杀气，律回寒谷见阳春。”
723—783唐卫州(治今河南卫辉)人，本名旰。喜纵横术。客居剑南，以步卒、牙将历事节度使鲜于仲通、崔圆、裴冕。宝应初，严武荐为利州、汉州刺史。屡破吐蕃攻扰，人称神兵。永泰元年(765)，严武死，他逐