清末至民国藏族高僧。原名仁钦顿珠。青海宗喀人。3岁时被认定为上世却西的转世，由阿力克格西·墨朗桑波仁钦活佛授居士戒，取名洛桑丹白坚赞。7岁，驻埃旺噶齐寺，由噶钦·绛曲仁钦授沙弥戒，改今名。从师习经籍，因蒙古军毁寺院，返家乡，回本寺，受蒙古王公欢迎。11岁往察哈尔拜见土观活佛，朝拜五台山，后往拉萨，礼供大小昭寺，并拜谒十二世达赖成烈嘉措，由经师普觉强巴重新授沙弥戒，后往扎什伦布寺拜会班禅，曾参加拉萨祈愿大法会，达赖喇嘛授名号，赠堪布服饰及佛像、经、书等物，返本寺。后曾任时轮院教师、密宗院堪布28岁任塔尔寺赤钦。曾屡赴卫藏、蒙古等地，讲经传法。
在今山东郯城县西南十五里。《方舆纪要》卷33郯城县：大方湖“方广百亩，有蒲鱼之利。其下流亦入沂水”。
即今云南会泽县东南待补。《清一统志·东川府》：歹补巡司“在会泽县南一百一十里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：岑参《春梦》诗句。二句写主人公在梦中追行到所念之人的身旁。其以时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度，可谓生花妙笔，曲折尽情。
凌、轹：犹言“压倒”、“超过”。 压倒颜延之、谢灵运；吐弃任昉、沈约。 极言文才出众。语出《魏书．温子升传》：“济阴王晖业尝云：‘江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任昉。我子升足以陵颜轹谢，
【介绍】：宋越州山阴人，字辉中。仁宗嘉祐四年进士。官永康令。哲宗元祐初召为左正言，奏御史中丞赵君锡雷同俯仰，无所建明。迁起居舍人，再迁起居郎，试中书舍人，改国子祭酒，出知明州。绍圣初，言者论其阿附吕大
北宋行免役法时，向当役户、坊郭户、官户、女户、单丁户和寺观等六类户分别征收免役、助役钱，总称六色钱。
【生卒】：1304—1382【介绍】：元明间温州平阳人，字子升，号洁庵。顺帝至正二年进士，授衢州路录事。九年转庆元县尹，十九年为平阳县同知。入明不复仕。
官名。① 即“太中大夫”。②金、元、明文散官名。金、元为四十二阶之第十八阶，明为第十六阶。金从四品上; 元从三品，宣授; 明从三品，加授。官名，即太中大夫，“大”通“太”。秦始置，汉、魏沿置，掌议论。
清乾隆间滇缅边境土司彼此攻战，缅甸出兵征讨，扰及云南边境。云贵总督杨应琚不识边情，狂傲自大，以为缅甸可取，请发兵攻缅。乾隆三十一年(1766)，应琚督军与缅甸战，孤军深入，为缅军所败，他讳败为胜，被察