牲畜或食用兽屠宰后连在一起的头、气管和心肺。蒙古语音译。鄂温克语及达斡尔语亦同此音、意。出自《蒙古秘史》，旁译作“半截腔子”，总译作“头皮带肺子”。蒙古、鄂温克、达斡尔等族古代信仰萨满教，认为这部分是动物灵魂所在，既是动物的主要部分，亦代表整体，故蒙古族古代禁止“断喉宰牲”，采用※掏心式宰牲，以便保存完整的只勒都，用以祭祀天地鬼神和殉葬等。古代蒙古猎人认为，如果把只勒都送给别人，就会失去“运气”，以后就不易猎获野兽。据《蒙古秘史》载，成吉思汗的十一世远祖朵奔篾儿干见兀良哈人猎获1只3岁牡鹿，前去讨肉，兀良哈人不惜把全部鹿肉都送给他，但把只勒都带走了。其转意为“主勒都”，表示头功、冠军、头股等，详见“主勒都①”(621页)。
在今山西平定县东固驿铺。《明史·地理志》 平定州： “东南有新固关守御千户所。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1361——1433武安(今属河北)人。洪武十八年(1385)进士。累官北平左布政使。暗中归附燕王。及燕王“靖难”兵起，他率先投降。成祖悦，命辅佐世子居守北平。成祖转战三年，主管军饷。成祖即
颜真卿撰。见《颜鲁公文集》。
【介绍】：赵嘏《赠李从贵》诗颈联。二句勾画出一幅雨霁图。薄暮时分，残雨初歇，鸟归花外，人语竹边，一派恬然闲适景象。二句措语清润平淡，毫无秾艳之气。
在今四川叙永县西北。明成化四年(1468)，官军攻都掌蛮，破其洞扫、海纳、龙背、豹尾等寨。事平改为堡，属泸州卫。
《史记．袁盎列传》：“梁王欲求为嗣，袁盎进说，其后语塞。梁王以此怨盎，曾使人刺盎。……梁刺客后曹辈果遮刺杀盎安陵郭门外。”《史记．梁孝王世家》褚先生曰：“梁王闻其义（阻拦立梁王为太子之议）出于袁盎诸大
唐代官资的一种。指以前曾充任过某种职事官，因考满或其他原因停官而待选者，某一职官一般须任该职经两考以上方算“成资”、未经两考者铨选时仍按前一任官资授职。贞元四年(公元788年)规定自散秩入清望官， 得
四卷。《续集》二卷。明邱吉(生卒年不详)编。邱吉，字大祐，湖州(今属浙江)人。本书收录其乡元、明两代之诗，亦间及流寓；其人非吴兴而诗为吴兴，作者亦附于后。所录多涉俗艳，不尽诸家之长，且以绝唱为名，而邱
清代仓储用语。清制，各省兵备道库、河道库，以及边远地区伊犁、塔尔巴哈台、西藏、云南、贵州各库，其所储兵饷、台费银、铜铅本银等，均由政府拨解而来，谓之拨储。属直辖于户部的库储。