牲畜或食用兽屠宰后连在一起的头、气管和心肺。蒙古语音译。鄂温克语及达斡尔语亦同此音、意。出自《蒙古秘史》，旁译作“半截腔子”，总译作“头皮带肺子”。蒙古、鄂温克、达斡尔等族古代信仰萨满教，认为这部分是动物灵魂所在，既是动物的主要部分，亦代表整体，故蒙古族古代禁止“断喉宰牲”，采用※掏心式宰牲，以便保存完整的只勒都，用以祭祀天地鬼神和殉葬等。古代蒙古猎人认为，如果把只勒都送给别人，就会失去“运气”，以后就不易猎获野兽。据《蒙古秘史》载，成吉思汗的十一世远祖朵奔篾儿干见兀良哈人猎获1只3岁牡鹿，前去讨肉，兀良哈人不惜把全部鹿肉都送给他，但把只勒都带走了。其转意为“主勒都”，表示头功、冠军、头股等，详见“主勒都①”(621页)。
同“洛阳纸贵”。历史上洛阳与长安都是京都。宋辛弃疾《水龙吟．用瓢泉韵》词：“长安纸贵，流传一字，千金争舍。”见“洛阳纸贵”。【词语长安纸贵】 成语：长安纸贵
【介绍】：见李璟。
源见“塞翁失马”。指塞翁失马、得马事。清唐孙华《闲居写怀》诗之六：“忧喜塞翁马，得失楚人弓。”【词语塞翁马】 汉语词典：塞翁马
【介绍】：李商隐作。此诗当作于作者晚年。诗人因深埋地底的井泥在治井中得以升腾地面，而有感于事物变化的道理。从史传故事中，列举大量事例，以证贵与贱、贫与富都是可变的，但世事演变并非都如井泥升腾那样可喜，
民国置，即今山东诸城市北四十里相州镇。为通安丘孔道。清道光 《诸城县续志》 卷2有相州集。在山东省诸城市境北部。面积96.2平方千米。人口4.8万。镇人民政府驻相州，人口1.5万。原因潍水改道无常，村
团练名。清咸丰年间，长江下游沿岸绅民为对抗太平天国而集众团练，配合清军作战，以其凶悍为清朝统治者所赏识。
西域古城名。见《元史·太祖本纪》。太祖十六年(1221)冬十月，皇子拖雷克之。《元史·西北地附录》作撒剌哈歹。《蒙兀儿史记·西北三宗藩地通释》作撒剌哈西，并云：今俄罗斯萨喀思辟部西南界上属城，濒赫哩鲁
彝语音译。汉译《训世诗》。四川凉山彝族古伦理道德文献。作者不详。有冯元蔚、曲比石美等汉文译本(1978年版)。成书较《勒俄特衣》晚，有一些清代内容。它通过一个男主人公生平的简略叙述，宣扬奴隶制度下的道
【生卒】：?——1645字伟恭，嘉定(今属江苏)人。淳耀弟。诸生，好学敦行如其兄。清兵破嘉定，与兄自缢于城西僧舍。【生卒】：1624—1645【介绍】：明苏州府嘉定人，字伟恭。黄淳耀弟。清顺治二年，嘉
在今贵州黎平县东。《方舆纪要》 卷121黎平府： 黄团驿在 “府东一里”。