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佤语音译。旧时云南西盟佤族崇拜的神祗之一。安放在木鼓房中,为女性,专司稻谷生长,每个村寨普遍供奉。每年撒过谷种后,都得猎头祭祀,否则认为庄稼便生长不好。由于盛行砍头祭谷神,造成寨与寨之间频繁械斗,直至解放后此俗才被革除。
佤语音译。旧时云南西盟佤族崇拜的神祗之一。安放在木鼓房中,为女性,专司稻谷生长,每个村寨普遍供奉。每年撒过谷种后,都得猎头祭祀,否则认为庄稼便生长不好。由于盛行砍头祭谷神,造成寨与寨之间频繁械斗,直至解放后此俗才被革除。
高昌王麴文泰(一说麴伯雅)年号(620—623)。凡四年。
【生卒】:?—1808【介绍】:清蒙古正白旗人,图伯特氏。纳穆扎勒子。乾隆中袭三等爵,官至大学士加太子太保。从征金川,镇压甘肃回民起事。卒谥文端。
【介绍】:清江西宜黄人,字敬非,号敬斋。康熙八年举人。雍正初举贤良方正,不赴。有《读孝经》、《纵钓居文集》。
①在今北京市延庆县东北。《方舆纪要》卷17永宁县:火焰山,“《志》云,山当宣蓟、昌平之要道,登其巅,可以望远”。民国《延庆县志》卷1:“在永宁(今延庆县东四十里)东九十里,属南山地方,形如火焰,多奇峰
?—925唐末五代京兆奉天(今陕西乾县)人。赵光逢弟。大顺进士。累官至驾部郎中。后唐同光元年(923)拜平章事,颇以熟悉礼乐典章制度自负,然无所建树,浮谈而已。后与宦官杨希朗交恶,忧惧卒。
古称硟。用石块光滑面对织物进行碾压加工,使布质紧薄而带有光泽,增进织物的外观效果和实用性能。《说文解字》:“硟,以石扜缯。”段玉裁注:“硟以碾缯,今俗谓之砑。”该工艺出现于汉以前,历代有所发展。宋代有
清代伊斯兰教经师、经堂教育山东学派创始人。字永华,或作蕴华。山东济宁人。回族。原籍撒马尔罕。9岁随父入京师(今北京)贡献狮子,而留居中国。或说祖籍江南,后徙山左。早年在陕西从胡登洲数传弟子学习伊斯兰教
汉长安城内桂宫的南门。《汉书·成帝纪》:帝为太子时,“初居桂宫,上尝急召,太子出龙楼门,不敢绝驰道,西至直城门,得绝乃度,还入作室门(未央宫北面别门)”。注引张晏曰:“门楼上有铜龙,若白鹤、飞廉之为名
书名。初名《瓷学》,后名《古瓷汇考》。清陈浏著。光绪三十二年(1906)成书。介绍中国瓷器史,对各瓷窑工艺特点及代表性精品均有记载。现有光绪三十二年朝记书庄本、宣统二年(1910)《寂园丛书》本、19
在今河北临漳县三台村。为曹操在邺城西北所筑三台之一。建安十九年(214)筑,南距铜雀台六十步(一步约五尺),台高八丈,因台上有藏冰之井而得名。台上冰室用以储藏冰块、煤炭、粮食等。与铜雀、金凤两台之间有