清代伊斯兰教经师、经堂教育山东学派创始人。字永华，或作蕴华。山东济宁人。回族。原籍撒马尔罕。9岁随父入京师(今北京)贡献狮子，而留居中国。或说祖籍江南，后徙山左。早年在陕西从胡登洲数传弟子学习伊斯兰教经典。学成后回山东讲学。康熙年间(1662—1722)出任大经师，主讲于关陇及大江南北。学识渊博，尤精波斯文。其所倡导之经学，继承陕西学派的传统，又有创新，注重博览，兼习阿拉伯文和波斯文经典，形成为山东学派。对认主学(即宗教哲学)，造诣尤深，在穆斯林中享有很高威信，有“常仙学”之誉。尊称他为“常巴巴”(“巴巴”即“老人家”之意)。从事著述阅20年始成《哈挖衣米诺哈志》(又称《法尔西文法》，汉译为“波斯文法”之意)，为学者所称道。
【生卒】：约550—630【介绍】：唐代经学家。名元朗，以字行。苏州吴县(今江苏苏州)人。陈时，释褐为始兴王国左常侍，迁国子助教。隋炀帝时擢秘书学士。迁国子助教。唐武德中，秦王李世民征为文学馆学士，补
源见“龙伯钓鳌”。传说中海上仙山。亦形容江海上的岛屿。清屈大均《广东新语．灵洲山》：“西 北二水之来，至广州，先以灵洲为砥柱，次以海印，次以禺珠，皆在水中央，所谓鳌峰也。”【词语鳌峰】 汉语词典：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即呵罗单国。今印度尼西亚苏门答腊岛。《隋书·赤土传》：赤土国“南诃罗旦国”。
娉未逾月，思遵卒。刁家许其再嫁，女矢志不从。父母告刁家占寡女。鲁氏自诣司徒府明志。遂被表彰。(，参见《北史》)
字晋卿，泽州陵川(今属山西)人。为人坦荡自信，宁可落魄贫困，始终不至豪富门庭。厌科举，曾为元好问师。贞祐间，居河南，往来于淇、卫间。五十岁死于舞阳。
蒙古珊竹氏。元宪宗七年(1257)，从攻四川，取成都，驻守之，以功升都元帅，总秦川蒙古诸军。中统元年(1260)入朝。受命镇秦、巩及唐兀地。四年被诬，逮送上都，获释后，死于归途。
唐武德二年(619)置，治所在方城县(今河南方城县)。贞观八年(634)改名鲁州。
读音：Xiáqiū历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其注云： “姬姓。《风俗通》： ‘鲁桓公庶子食采瑕邱’。”此以邑为氏，系出姬姓。邱，或作“丘”。汉代有瑕邱申阳。
见“亦文山卫”(873页)。