吹吹腔
白族戏剧。是在※大本曲的基础上形成的。唱腔有20多种，唱词基本上仍采用“七七七五”(前3句7字，后1句5字为一段)的民歌形式。唱腔曲牌按生、旦、净、丑划分。演唱时主要以白族民间乐器唢呐伴奏，配有锣鼓。舞蹈身段朴素，继承了白族舞蹈的传统。现有“吹吹腔”曲目200多种，大多取材于汉族的章回小说如《水浒》、《红楼梦》、《白蛇传》、《杨家将》等，也有反映白族生活的剧目。
白族戏剧。是在※大本曲的基础上形成的。唱腔有20多种，唱词基本上仍采用“七七七五”(前3句7字，后1句5字为一段)的民歌形式。唱腔曲牌按生、旦、净、丑划分。演唱时主要以白族民间乐器唢呐伴奏，配有锣鼓。舞蹈身段朴素，继承了白族舞蹈的传统。现有“吹吹腔”曲目200多种，大多取材于汉族的章回小说如《水浒》、《红楼梦》、《白蛇传》、《杨家将》等，也有反映白族生活的剧目。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①在今浙江绍兴市东南十三里禹陵。《史记·太史公自序》： “游江淮，上会稽，探禹穴。” 即此。②在今陕西旬阳县东一百三十里。《清一统志·兴安府二》： 禹穴 “高八尺，深九尺，旁镌 ‘禹穴’ 二字。穴右有
【生卒】：1318—约1400【介绍】：元明间浙江天台人，字大章。博学工文，元末，尝官建宁教授。明洪武二年，征修礼书。其友人王祎又荐修《元史》，一夔贻书言元朝史料残缺，顺帝朝尤甚，难成良史，辞不往。后
读音：liáng chén【源】 春秋时楚大夫良臣之后，见《姓考》(15)。楚公族有良臣氏，见《路史》(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注引 《路史》云： “楚公族有良臣氏。”此
【介绍】：清初满洲镶红旗人，瓜尔佳氏。初任摆牙喇甲喇章京。顺治元年四月随多尔衮败李自成于山海关，追逐至庆都。五月随叶臣征山西，从克太原。从杜雷等逐自成将田虎，败之于汾州、降州渡口及绥德等地。二年从逐自
官署名。宋神宗元丰 (1078—1085) 改制置，隶司农寺，掌廪藏食粮以供官吏、军兵禄食，凡纲运受纳及封桩支用之数，每月申报司农寺，下辖二十五仓。
明洪武中置金齿千户所，属金齿军民司。治所即今云南保山市。万历十三年 (1585) 改镇安守御千户所，移驻猛淋。
藏传佛教在卫拉特蒙古中的活佛系统之一。17世纪以来已转生九世。一世栋古鲁普嘉木措，土尔扈特人，17世纪30年代后长期在准噶尔部传教。二世阿旺巴勒吉尔，事迹不详。三世拉西，雍正帝曾敕封“呼图克图”尊号，
俗称 “双妃园寝”。在今河北遵化市马兰峪西清东陵中景陵东偏南。是圣祖康熙帝的贵妃悫惠皇贵妃和惇怡皇贵妃的园寝。
亦作紫大地。即今四川石棉县西北大渡河西岸安顺场彝族乡。《清史稿·骆秉璋传》： 同治二年 (1863)，太平天国翼王石达开 “由小径趋土司紫打地”。未及时渡河，遂遭全军覆没。即今四川省石棉县西北安顺场。