和卓
新疆伊斯兰教上层首领自称。一译和卓木、霍加、噶查。维吾尔语，译言“圣裔”。有两种派系：一为色伊提·阿塔系，拥有哈里发后裔证书。一为赘巴尔系，其证书已散失，完全依靠传说和声望树立身份，自称为哈里发阿布别克尔与奥玛尔后裔。新疆的和卓主要来自这一系。他们不仅受教民狂热崇拜，控制世俗政权，且拥有大量土地和农奴，成为宗教和封建农奴主贵族。
新疆伊斯兰教上层首领自称。一译和卓木、霍加、噶查。维吾尔语，译言“圣裔”。有两种派系：一为色伊提·阿塔系，拥有哈里发后裔证书。一为赘巴尔系，其证书已散失，完全依靠传说和声望树立身份，自称为哈里发阿布别克尔与奥玛尔后裔。新疆的和卓主要来自这一系。他们不仅受教民狂热崇拜，控制世俗政权，且拥有大量土地和农奴，成为宗教和封建农奴主贵族。
即“元太宗”。
亦名乐乡镇。即今湖北钟祥市西北双河镇北乐乡关。明置乐仙桥巡司。
即今江西樟树市西南蛟湖村。明嘉靖 《临江府志》 卷3： 清江县有蛟湖市。清同治 《江西全省舆图》 卷6： 清江县北有蛟湖墟。
源见“抱瓮灌园”。借指隐士躬耕的田园。唐储光羲《题崔山人别业》诗：“封君渭阳竹，逸士汉阴园。”
【生卒】：?—1789【介绍】：清汉军镶蓝旗人。尚可喜四世孙。乾隆间由官学生累官广西右江镇总兵。随孙士毅攻安南，战死。谥直烈。
【介绍】：曾应进士试。会昌二年(842)，作和若耶溪女子题三乡驿诗1首，《全唐诗》收入此诗。
三十二卷，明夏寅(生卒年不详)撰。夏寅字正夫，松江华亭(今上海松江)人，正统年间考取进士，授为南京吏部主事，累进浙江右参政、山东右布政使，于弘治初年辞官归家。夏寅历仕数十年从未淹屈降志，《明史》载其“
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山东淄博市东北旧临淄东南龙池附近。源出南郊山下，五源并发，南北三百步(一步六尺)，广十步。北流注于淄水。《水经·淄水注》引《地理风俗记》：“齐所以为齐者，即天齐渊名也。”春秋战国时，齐国境内八神之
又作西而木噶山。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游东岸索菲斯克东北。清初属宁古塔将军。康熙《皇舆全览图》：黑龙江下游乞儿必西附近有“西而木噶山”。后属三姓副都统。《乾隆内府舆图》黑龙江下游有“希拉