嘉样丹增尼玛
1807—?
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于息居噶波当地方。被确认为岗卡·旺智坚参之转世。在达隆·洛桑丹白尼玛活佛前出家。14岁至达隆寺，后入拉卜楞寺经院学习。能熟背《般若论》及《现观庄严论明义释》，参加大会堂考试，26岁，获毛兰木然降巴名号。先后任上下阿树寺、阿坝的郭茫噶尔寺、贤庆寺、参直合寺堪布，密宗学院喇嘛翁则师、法台。行止俱按成规护持，卸任后，专心弘扬善行。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于息居噶波当地方。被确认为岗卡·旺智坚参之转世。在达隆·洛桑丹白尼玛活佛前出家。14岁至达隆寺，后入拉卜楞寺经院学习。能熟背《般若论》及《现观庄严论明义释》，参加大会堂考试，26岁，获毛兰木然降巴名号。先后任上下阿树寺、阿坝的郭茫噶尔寺、贤庆寺、参直合寺堪布，密宗学院喇嘛翁则师、法台。行止俱按成规护持，卸任后，专心弘扬善行。
【介绍】：宋睢阳人，字贯道。官至兵部郎中致仕。为仁宗庆历末睢阳五老会之一。八十八岁以后卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
七卷。《附录》一卷。元元明善(1269－1322)撰。明善字复初。大名清河(今属河北)人。历官南行台掾、翰林待制、直学士、侍讲学士、礼部尚书等。预修成宗、顺宗、武宗及仁宗实录。延祐二年(1315)会试
即今台湾省彰化县西南鹿港镇。原名鹿仔港。清乾隆四十九年 (1784) 开为商埠。日本占领期间于1897年改名鹿港。1945年抗日战争胜利后设鹿港镇。在台湾省彰化县西部偏北、彰化平原北部，西临台湾海峡。
?—1409明湖广江陵(今湖北荆州)人，字子士，一作子奇。洪武进士。授兵部主事，历兵部右侍郎。成祖即位，进尚书。永乐四年(1406)击安南，参赞沐晟军务。六年，被围自杀。
一名佛思亨站。即今黑龙江省木兰县东北五站乡。道出通河县。清光绪《吉林全省地舆图》：黑龙江省木兰县东有佛思亨。民国《呼兰府志》卷1：木兰县东“佛斯亨站，俗称五站，一名兴隆镇。在县东十八里。乾隆二十七年吉
道的等级之一。北洋政府时期规定，符合下述情形之一者为二等道：一是辖县较多、财富较富或辖县虽少而繁剧的;二是边区而又形势重要的;三是地当冲要或境内辖有重要商埠的。
同“桐叶之封”。唐白居易《赠悼怀太子挽歌辞》诗之二：“剪叶藩封早，承华册命尊。”
指农忙的时节。南朝齐萧子良《谏射猎启》：“且田月向登，桑时告至。”【词语田月桑时】 成语：田月桑时汉语词典：田月桑时
亦称舍余。清代指卫所中尚未担任漕运任务之壮丁。顺治十三年(1656)复准，除现运屯丁外，凡在卫闲丁、舍余，以十六岁为成丁，六十岁开除另补，均按丁纳银贴造漕船。十六年又复准，卫所舍余、闲丁，每名征银二钱