明末青海地区高僧。藏族。出生于黄河下贵德之朵尔玛塘村。七岁始于古哇新寺从其叔却吉坚参学藏文，听经法。万历十二年(1584)，从三世达赖喇嘛索南嘉措出家。十五年(1587)，赴西藏学习，在噶丹寺赤·完噶哇·强巴嘉措处重受沙弥戒。后入哲蚌寺郭芒经院。二十四年(1596)，在林赛会上立宗。次年赴后藏入扎什伦布寺，拜吉康巴·桑杰嘉措为师，在昂仁巡回辩论。二十六年(1598)，在万贡寺，由四世班禅罗桑却吉坚赞授近圆戒，并聆听教法。三十二年(1604)，返乡。四十五年(1617)任塔尔寺堪布。天启三年(1623)，辞堪布职，返朵尔玛塘村建修寺庙。同时维修古哇新寺。崇祯八年(1635)，正月朝礼塔尔寺，同年在宗喀地区的阿则村圆寂。后世为其建灵塔，供奉古哇新寺内。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“食无肝”。明高启《方隐君山园》诗：“此时采撷自足饱，肯为食肝烦县令？”【词语食肝】 汉语词典：食肝
里边，内中。温庭筠《新添声杨柳枝》词：“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”
即今河南滑县东南高平镇。民国 《重修滑县志》 卷6： “高平集，距城六十里。”
亦称焉耆明屋。古焉耆国佛教遗址。“明屋”，维吾尔语意为“千间房”。在今新疆焉耆西南42公里处。主要遗迹是土坯建筑的南、北两区寺院，可见大殿、佛塔、僧房。出土大量精美佛头像、壁画残片、建筑装饰。时代早到
官署名。参见“行太仆寺”。
战国时诸侯之母皆称太后。《战国策·西周策》：“不如誉秦王之孝也，因以原为太后养地。”此太后为秦昭王之母宣太后。《赵策四》：“赵太后新用事，秦急攻之。”秦汉时皇帝之母尊号皇太后，省称太后。汉代诸侯王母亦
官名。蒙古语，意为镇守者。汉译宣差。蒙古征眼许多民族、国家，在中原、中亚、西南亚、东欧各主要地区、城镇，皆嚣达鲁花赤监治，掌实权。元朝建立后，路、府、州、县录事司及南方少数民族地区长官司皆设此职。安抚
十二卷。清末民初王树楠(1851－1936)撰。王树楠字晋卿，河北新城人。光绪十二年(1886)进士。官至新疆布政使。入民国后为清史馆总裁。著述颇丰。其易学著作除本书外，亦有《周易释贞》二卷。此书专为
公：公门。 从公家吃饱饭回来。 意谓办完公事回家。语出《诗．召南．羔羊》：“退食自公，委蛇（ ㄨㄟ ㄧˊ wēi yí ）委蛇。”晋．葛洪《抱朴子．汉过》：“逮乎近代，道微俗弊……若夙兴夜寐，退