中国少数民族之一。自称基诺，旧他称“攸乐，清文献称之“三撮毛”。分布在云南西双版纳傣族自治州景洪县的基诺洛克(基诺山)。18021人(1990年)。其族源，一说从基诺山北部附近地区迁来;一说源于由北南迁的古氐羌人。其地元属彻里军民总管府，明隶车里宣慰司，清初设攸乐同知，建攸乐城，不久裁撤。清中叶以后为思茅厅攸乐土目管辖，由车里宣慰使刀绍文委任叭竜横为土目，从此受傣族封建领主统治。民国时期因不堪国民党的残酷压迫和剥削，1941—1943年曾举行争取民族生存的基诺起义。新中国成立前，仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段。以刀耕火种农业为主，兼营狩猎和采集，善种茶，手工业尚未从农业中分离出来。有本民族语言，属汉藏语系藏缅语族，无文字。主要为一夫一妻的父系小家庭制。但父系家族公社曾长期保留，家族成员集体居住在一幢干栏式大房子内。信奉万物有灵和崇拜祖先。行独木棺土葬。传统节日有※特毛且、※洛毛竜等。解放后，农业、种茶和苡仁以及文化教育等各项事业都有了迅速发展，已开垦了大量水田。参见“基诺”(2027页)、“三撮毛”(50页)。
书名。南宋王柏撰。发挥程朱理学，对汉代经学多有怀疑。《四库全书总目提要》斥其“好妄逞私臆，窜乱古经”。原集七十五卷，已佚。其十三世孙承秀重辑《遗集》十三卷。《四库全书》二十卷本为清康熙间冯如京所刻，外
【介绍】：唐瀛州河间人。高宗永淳中，以儒术进，为太子东宫学士。武则天垂拱四年，希旨请立崇先庙为七室，减皇室太庙为五室。后官至祠部员外郎，祠部、礼部二曹郎中。
随时：谓顺应时势。 表示顺应时势的重要。语出《易．随》：“大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！”《文选．干宝〈晋纪．论晋武帝革命〉》：“尧舜内禅，体文德也；汉魏外禅，顺大名也；汤武革命，应天人也
即今广东顺德市西九江。清康熙二十三年(1684)设守备防守。
即今山西文水县西南马村。参见“上贤村”。
【介绍】：春秋时宋国人。宋平公时，代兄为右师。及元公即位，恶之，乃诱执太子为人质以作乱，元公亦执华亥、向宁之子以为质。未几，元公杀华、向之子而攻华氏、向氏。华、向不敌奔陈。次年华、向自陈入宋以南里叛，
【生卒】：?——1651姓纳喇。满洲镶蓝旗人。固三泰之子。官至都察院理事官、镶蓝旗蒙古副都统。封三等阿达哈哈番。顺治初年入关时殿后。顺治八年卒。
元置，属管番民总管。治所在今贵州独山县北。明初废。
一卷。冯婉琳撰。冯婉琳，生平不详，字佩，山西雁门人，冯习之三女，董香之妻。(《山西通志》作二卷，洪洞董文粲之妻)。此书列入《山石丛书》初编之中，书后有韩坰、张籁所作跋语，共二十三页。此书有民国十四年(
①又名博关。春秋时齐邑。在今山东茌平县西博平镇西北三十里。《史记· 田敬仲完世家》： 齐威王六年 (前351)，“晋伐我，至博陵”。即此。汉至唐为博平县治。②东汉桓帝父刘翼之陵。在今河北蠡县南十五里。