夏茸·贡却次程
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘都地方。在拉卜楞寺从贡塘·嘉贝样剃度出家。入经院学习理法，精通显密宗之一切理论和诸明，曾与科采·措杜活佛进行《悟慧论》的磋朗会辩，成为著名辩经者。二十一岁赴西藏入哲蚌寺郭芒扎仓学习经典。在桑洛康村内立宗辩论，理法无比。返回拉卜楞寺后，获得祈愿法会然降巴名号和多仁巴学位。在贡塘·嘉贝样前受近圆戒。后奉德赤活佛命，于阿拉善旗嘉赛寺、王子寺等处讲传经法。曾任本扎仓的格贵师和大会堂协敖。著有《格丹教法燃炽论疏释》。任密宗学院法台。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘都地方。在拉卜楞寺从贡塘·嘉贝样剃度出家。入经院学习理法，精通显密宗之一切理论和诸明，曾与科采·措杜活佛进行《悟慧论》的磋朗会辩，成为著名辩经者。二十一岁赴西藏入哲蚌寺郭芒扎仓学习经典。在桑洛康村内立宗辩论，理法无比。返回拉卜楞寺后，获得祈愿法会然降巴名号和多仁巴学位。在贡塘·嘉贝样前受近圆戒。后奉德赤活佛命，于阿拉善旗嘉赛寺、王子寺等处讲传经法。曾任本扎仓的格贵师和大会堂协敖。著有《格丹教法燃炽论疏释》。任密宗学院法台。
算学术语。又称差分。(1)《九章算术》中九类问题之一，解决按比例分配问题。衰，指按一定的标准递减的率进行分配，如按1：2分配物品，1：2就是衰，称为列衰。(2)“九数”之一，后发展为《九章算术》的第三
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南雁荡山主峰。在今浙江平阳县西南。海拔1078米。《方舆纪要》 卷94温州府平阳县： 南雁荡山 “中有明王峰，峰顶有池”。
同“十旬”。南朝 梁庾肩吾《谢东宫赉槟榔启》：“无劳朱实，兼荔支之五滋；能发红颜，类芙蓉之十酒。”北周庾信《咏画屏风》之五：“定须催十酒，将来宴五侯。”【词语十酒】 汉语词典：十酒
即“张光弼诗集”。
同“刘阮”。清 孔尚仁《桃花扇．题画》：“重来浑似阮 刘仙，借东风引入洞中天。”【词语阮刘】 汉语词典：阮刘
官名。辽北面官。掌五院部边防军。
官名。宋徽宗政和二年(1112)置，为礼制局属官，掌讨论宫室、车服、器用、冠婚、丧祭制度沿革。宣和二年(1120)罢。
十二卷。清倪继宗(生卒年不详)撰。倪继宗，字复野，余姚(今属浙江)人。著有《续姚江逸诗》。初黄宗羲作《姚江逸诗》，所录从齐到明，有关姚江一邑之诗。是集为其续集。凡十二卷。编次体例与《姚江逸诗》相同。集
辀，车辕。《左传·隐公十一年》：“公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟辀以走。”后以“挟车辀”形容勇武有力。杜牧《洛中送冀处士东游》：“处士有儒术，走可挟车辀。”