外火器营
参见“火器营”(393页)。
参见“火器营”(393页)。
羌族原始宗教三大经典之一。是有关人事的经典，为巫作做婚丧法事时所唱，主要用于办丧事。羌人老死，巫师作法，唤请附近17寨的寨神，巫师边念唱，边与羌人跳锅庄，向神灵献肉，第一片肉献给“木勿哀”(传说中的女
【生卒】：1317—1381【介绍】：元明间台州临海人，字文举。顺帝至正间累官平江水军副万户，张士诚据吴时失官。明初因系元官徙开封。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。原题赵士桢纂，南汇吴省兰辑、德清车宸英校。据此书赵氏原《跋》，是书为备倭之作。其时此类书甚多，尤以郑若曾《筹海图编》为详。但郑氏书成于明世宗嘉靖末年，于东北朝鲜之路，似乎阙略，故特表而出之，撰成
即今河南确山县西瓦冈乡。民国《确山县志》卷1：“清顺治三年新编乡”中，“有集曰瓦冈，在邑正西四十五里”。民国时有县佐驻此。
古地名。高句骊筑。因在南苏水流域得名。故址因对南苏水所在看法不同，众说纷纭：或依《辽史》苏州条指在今辽宁金县境内;或说在赫尔苏河(东辽河)流域;一说在辉发河上游;旧有说与苍岩城在今朝鲜顺川、殷山地，今
明洪武二十一年(1388)改苏州置，属四川都司。治所在今四川冕宁县。二十五年(1392)升为军民指挥使司。次年改为宁番卫。明洪武二十一年(1388年)置，治今四川省冕宁县北。二十七年改为宁番卫。
书名。又名《溯洄集》。元末明初王履撰。一卷。成书于明洪武元年(1368)。全书收作者医学论文二十三篇，包括对《内经》、《伤寒论》的研究以及对李东垣学说的探讨，尤以对伤寒与温病的辨析有独特见解。书中对《
迪列糺部人。1215年，率北京等路民一万二千余户归附铁木真。为御史大夫。后从击蠡州，去世。
《晋书·阮咸传》：“咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。”后因以“阮舍”指叔侄之居。杜甫《宴忠州使君侄宅》：“自须游阮舍，不是怕湖滩。”