朝鲜族民间信仰的宗教。流行于延边等地区。今已消失。原系创立于1860年的“东学教”，以表示与“西学”(天主教)对立。1906年改此称。此教是以朝鲜族原有的天神思想为基础，并吸收儒、佛、道三教及若干图腾秘记的内容而逐渐形成的带有神秘色彩的宗教信仰。其信仰“天主”，但不求天堂之幸福，而立足于创造人间乐园。认为只要“侍天主于吾身”，则“吾乃天”。主张“人间至上”、“事人如天”的人权主义思想。教义重点在于“守心正我”培养人格。教规有五项：侍日、祈祷，指教徒星期天祈祷;咒文，为教徒所念的祈祷文;清水，是教徒祈祷时所敬献的认为代表天地万物的一碗自然水;诚米，是每位教徒每餐节省的一匙米，作为教会费用。仪式简朴，注重人权，故当时吸引了不少朝鲜族民众。
在今山西寿阳县北。《方舆纪要》卷40寿阳县：“双凤山在县北三十里，两峰状若伏凤，山之东有剩水泉。”
读音：Móurì现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。
读音：Nàｍǐ【源】 彝族姓(375)。
【介绍】：明凤阳府盱眙人，字平九。善画人物，得宋人法。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①又译阿剌温、阿鲁浑、阿鲁温、阿刺浑。部名。操突厥语。居于塔剌思(今哈萨克斯坦江布尔)、八刺沙衮(今吉尔吉斯斯坦托克马克)之间，信仰伊斯兰教。初见于十一世纪的喀什噶里突厥语词典，也见于吐鲁番文书。词义
【生卒】：1623——1683字充宗。万泰之子。从学于黄宗羲。认为诸经相联，主张博中求专，力求新意。对《春秋》、《三礼》尤有研究。著有《学春秋随笔》十卷，《学礼质疑》二卷，《仪礼商》三卷，《礼记偶笺》
【介绍】：清湖南巴陵人，字学蘧。雍正元年举人。历知巴东、枝江、枣阳诸县，所至有廉明声。在枣阳时捐资修筑东城外堤，得免水患。
二十卷。《附录》一卷。明李承箕(1452－1505)撰。李承箕，字世卿，自号大厓居士，嘉鱼(今湖北嘉鱼县)人。明成化二十二年(1486)举人。其兄承芳，二人皆好学之士，时人称为“嘉鱼二李”，有名声。曾
【介绍】：唐人。为湖南度支使。韩愈称其智足以造谋，材足以立事，忠足以勤上，惠足以存下，而又侈之以诗书六艺之学。