朝鲜族民间信仰的宗教。流行于延边等地区。今已消失。原系创立于1860年的“东学教”，以表示与“西学”(天主教)对立。1906年改此称。此教是以朝鲜族原有的天神思想为基础，并吸收儒、佛、道三教及若干图腾秘记的内容而逐渐形成的带有神秘色彩的宗教信仰。其信仰“天主”，但不求天堂之幸福，而立足于创造人间乐园。认为只要“侍天主于吾身”，则“吾乃天”。主张“人间至上”、“事人如天”的人权主义思想。教义重点在于“守心正我”培养人格。教规有五项：侍日、祈祷，指教徒星期天祈祷;咒文，为教徒所念的祈祷文;清水，是教徒祈祷时所敬献的认为代表天地万物的一碗自然水;诚米，是每位教徒每餐节省的一匙米，作为教会费用。仪式简朴，注重人权，故当时吸引了不少朝鲜族民众。
法律术语。唐代司法审讯程序之一。《唐律疏议·断狱·狱结竟取服辩》：“狱结竟，谓徒以上刑名，长官同断案已判讫徒、流及死罪，各呼囚及其家属，具告所断之罪名，仍取囚服辩。”即在查清犯人罪行后，由法官根据律文
东魏孝静帝年号(543—550)。凡八年。
读音：Hǎlàjídádǎi【源】 元时色目三十一氏中有哈剌吉答歹氏(13)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔哈喇奇塔岱〕(24)。元代“色目人”姓氏，为元色目人三十一种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》收
源见“东郭履”。形容处境窘迫。明王世贞《杜员外述贬》诗：“雪压履下趾，风欺衣前肘。”
【介绍】：唐代文学家。讽，误作珮。生卒年、籍贯不详。贞元十年(794)进士及第。十一年(795)，为秘书省正字，撰《河南史氏墓志铭并序》。二十年(804)，为监察御史。历仓部员外郎。元和十三年(818
明工部营缮司所辖三大材料厂之一，贮存柴薪、芦苇等物料，以供朝廷修作宫殿、陵寝、城郭、祠庙等工程之用。
三卷。附《顾非熊诗》一卷。唐顾况(727－815)撰。顾况，字逋翁，号华阳山人，海盐(今浙江海宁)人。至德二年(757)进士，诗人，官至韩滉节度判官，德宗时任著作郎。以嘲诮当时权贵被劾，贬饶州司户。后
即今广东东源县东北蓝口镇。明置巡司于此。《清一统志·惠州府》： “其地为龙川往来孔道，古为石砦，临河险峻。”在广东省东源县东部。面积196平方千米。人口4万。镇人民政府驻蓝口圩，人口5340。因濒临蓝
官名。清朝新疆回部官员之一，掌管税务之事。伊犁、阿克苏、喀什噶尔各设一人，六品; 乌什设一人，七品。
【介绍】：见柳公绰。