太庙四祭
元代宫廷祭祖之礼。祭祀时，以蒙古巫祝为司禋监官，身着法服，同三献官省察献牲后，以蒙古语呼累朝帝后之名，告以致祭年月日数及致祭物品。翌日清晨，献官、御史、太常卿、博士分诣各室，由蒙古博儿赤(司厨)跪割牲肉，置于太仆卿奉侍朱漆供盘之上，酹以马湩，而后祭供。蒙古巫祝以蒙古语宣诵祝文，然后太祝奉献祝币，献官以下再拜。礼毕，以割奠之余撒于南棂星门外，名曰“抛撒茶饭”。
元代宫廷祭祖之礼。祭祀时，以蒙古巫祝为司禋监官，身着法服，同三献官省察献牲后，以蒙古语呼累朝帝后之名，告以致祭年月日数及致祭物品。翌日清晨，献官、御史、太常卿、博士分诣各室，由蒙古博儿赤(司厨)跪割牲肉，置于太仆卿奉侍朱漆供盘之上，酹以马湩，而后祭供。蒙古巫祝以蒙古语宣诵祝文，然后太祝奉献祝币，献官以下再拜。礼毕，以割奠之余撒于南棂星门外，名曰“抛撒茶饭”。
官名。清朝福建船政长官。同治五年(1866)置。一人，特简。初为钦差大臣，正二品，光绪四年(1878)后，曾数次由地方巡抚、总督、将军等兼任，品秩不定。掌理福州船政局轮船制造事宜。
西域古河名。见《汉书·陈汤传》。匈奴郅支单于杀汉使谷吉，西奔康居，在都赖水畔筑郅支城以居。建昭三年(公元前36年)，汉西域都护甘延寿、副校尉陈汤至此攻杀郅支。即今哈萨克斯坦共和国东部塔拉斯河。《长春真
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽休宁县东南，南接浙江淳安县界。宋淳熙《新安志》卷4休宁县《山阜》：白际山“在县南八十五里。高五十二仞，周八里，东连歙县及严州遂安界”。《清一统志·徽州府一》：白际山“在休宁县东南八十五里。脉从
扶风(今陕西扶风)人。事父母恭谨。母双眼失明，他登太白山取神泉洗之。痊愈。【介绍】：元扶风人。事亲至孝。母病重，叩天求代。母殁，令妻家居养父，独庐墓上，蔬食水饮，终其丧。父卒，亦如之。
赫哲族旧时的丧葬风俗。赫哲语音译，意为“停尸木床”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。人死后，一般都在家停放数日才埋葬，天数视季节和死者年令而定，1至7天不等。尸床用木板搭成，将死者头朝门脚向里(或
在今河北献县西南。《方舆纪要》卷13献县“乐成废县”条下载：“今县西南十里曰乐寿岩，……大业十三年窦建德自号长乐王，都乐寿，其所居曰金城宫，亦在乐寿岩西，今湮废。”
【生卒】：1635—1717【介绍】：清江南江阴人，字尔翰，晚号青麓、青牧。诸生。为学崇信朱熹，切己反求，务有益于身心。早年曾与陆世仪论学。后至京师，与李光地、陆陇其为友。有《惜阴录》。
在今广东罗定市西北。明为瑶族聚居地。万历四年(1576)，凌云翼镇压瑶民于此。
【生卒】：466或472—527【介绍】：北魏范阳涿县人，字善长。郦範子。孝文帝太和中，为治书侍御史。宣武帝时为东荆州刺史，为政严酷，以刻峻免官。久之，起为河南尹，除安南将军、御史中尉。收汝南王悦嬖宠