皇族。古已有之。《史记·孙子吴起列传》：楚“悼王死，宗室大臣作乱。”清代制度，只有清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世的直系子孙始得称为“宗室”，天聪九年(1635)始定是制。此中，又以帝系为“万支”中之本，其他宗人则分亲疏远近：与清代列帝血缘相近者谓近支(皇祖支衍者)，相远者则谓远支(皇曾祖以上支衍者)。不论近支、远支，世世繁衍，概与帝系咸属本称。近支内婚嫁以至生子命名，皇帝必亲预之。清代挑选秀女之制，亦为婚配近支诸阿哥、王公而设。宗人府十年一修皇族族谱，将宗室男女一一载入黄册《玉牒》。宗人皆腰系金黄色带子以示区别，故称黄带子。待遇优厚，孩提和闲散亦供给银米。享有法律上特权。康熙五十二年(1713)定：宗室犯罪革退者，改系红带子，以之附载于黄册《玉牒》之末(前此凡革退者皆不入黄册族谱)，以便查考而不致湮没。乾隆四十八年(1783)，乾清宫普宴宗室，宗人赴召者多达2千，迨清晚期增至8千。清宗室出身之人须至书写本身姓氏时，俱写爱新觉罗(满语音译)某。其中“觉罗”是姓(满语“哈喇”)，“爱新”(译言“金”)是宗族(满语“穆昆”)。其姓氏体现哈喇及穆昆两重关系。
五卷。汉郑玄注，清孔广林辑。孔颖达《尚书正义》引《书纬》云：“孔子得黄帝玄孙帝魁之书，迄秦穆公，凡三千二百四十篇，定可以为法者，百二十篇。以百二篇为《尚书》，十八篇为《中候》。”刘向《七录》载有《中候
【介绍】：李商隐七绝诗《咏史“北湖南埭水漫漫”》三、四句。两句囊括了从东吴到陈亡三百年耻辱的历史，六朝诸代，纷纷更迭，恰似凌晨残梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，又有什么根据呢?结句用反问的形式，加强了否
亦称达尔诺尔、达里冈爱诺尔、捕鱼儿海。即今内蒙古克什克腾旗西达里诺尔。清张穆《蒙古游牧记》卷4阿巴哈纳尔部：“多伦诺尔同知清查册曰：多伦诺尔正北三百五十余里有池二处，河三道。其最大者名达尔诺尔， 周广
【介绍】：见韦应物。
【生卒】：?—1608【介绍】：明苏州府吴江人，字琼章，一字瑶期。叶绍袁幼女。貌姣好，工诗。善围棋及琴，又能画，绘山水及落花飞蝶，皆有韵致。将嫁而卒。有集名《返生香》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Hèshì现行罕见之复姓。今山西之运城有分布。《山西人口姓氏大全》 收载。未详其他。
文书名。帝王封土赐爵、任免大臣的一种文书，因书于简策，故名。亦称“策书”。参见“策书”。
明置，属盖州卫。即今辽宁盖州市西南榆林堡。明 《辽东志》 卷1 《盖州卫图》： 有榆林铺。
即“移剌瑷”。