入吐蕃传教的印度僧人。梵文名菩提萨埵或显达热格西达，藏文名希哇措，汉译“静命”，故亦称“静命大师”。一说为泥婆罗(今尼泊尔)人。大乘佛教中观学派衍化出现的瑜珈中观派创始人。曾任印度那烂陀寺首座。受赞普赤松德赞(755—797年在位)迎请，两次入吐蕃传播佛教，为赤松德赞宣讲佛法。经其推荐又迎请莲花生入藏，宣扬密咒，演变幻术。与莲花生大力协助建桑耶寺，任该寺第一任堪布，并剃度吐蕃贵族7位聪慧少年出家，称“七觉士”。后在吐蕃佛教“顿渐之诤”时，向赤松德赞推荐莲花戒进藏辩论。不久在吐蕃圆寂。所宣传律学及中观之说，对吐蕃佛教的形成颇有影响。
在今内蒙古西拉木伦河与老哈河合流处。是契丹族先世居地。辽时山上建始祖庙，每兴兵及春秋二季，祭于此。
见“丰城剑”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“柳生左肘”。雷昭性《参禅白云古刹苦不能静诗以遣之》：“灿烂笔生花，槎丫肘生柳。”【词语肘生柳】 汉语词典：肘生柳
在今贵州黎平县东南洪州。元置洪州泊李等洞长官司，隶思州军民安抚司。明洪武初改置为洪州泊里蛮夷长官司，后废。永乐元年(1403)复置，属贵州卫，十三年改属黎平府。
明代傣族土司名。成化二十年(1484)，析木邦地置孟密安抚司。万历十三年(1585)，升为宣抚司。据《天启滇志》载：成化(1465—1487)间，夷目思歪据宝井叛，木邦占夺其地，都御史程宗奏设猛密安抚
四十卷。清狄子奇撰。子奇字叔颖，江苏溧阳(今江苏溧阳)人。是书分《论语质疑》二十卷，《中庸质疑》四卷，《大学质疑》二卷，《孟子质疑》十四卷。卷首有陈銮、朱洊二序，有总例。其书对《朱子集注章句》无可疑者
1285—1370元代云南“麓川王国”首领。又作思可发。原名刹远。傣族。其地原为勐卯部，元初建麓川路(今陇川、瑞丽、遮放地，治瑞丽)。后至元六年(1340)，麓川路军民总管府总管罕静法卒，无嗣，被迎立
臣下谒见皇帝称陛见。如《后汉书》载周党曾“陛见帝廷”。清朝指外省大臣到京。各省布政使、按察使、每届三年，应奏请进京陛见。奏请未获准者，次年以后每年复行奏请。若奉旨允准或不令来京，俱自行报部，如逾期不行
唐置羁縻州。治所在今贵州荔波县城北。天宝元年(742)属黔中郡，隶黔中道。乾元元年(758)属黔州都督府。大历十二年(777)属黔州经略招讨使。大顺元年(890)属武泰军节度使。后晋天福八年(943)