尼古扒
傈僳语音译，意为“祭鬼人”。旧时傈僳族普通男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。据说其不能见到鬼(尼)，不能用咒语驱鬼或杀鬼，也不能杀魂致人于死命。故其社会地位较另一种巫师※“尼扒”为低。通常每一个村寨有1至2人，不完全脱离生产劳动，行祭时有一定经济收入。多为父子相传。
傈僳语音译，意为“祭鬼人”。旧时傈僳族普通男巫师。主要从事占卜打卦，主持祭祀。据说其不能见到鬼(尼)，不能用咒语驱鬼或杀鬼，也不能杀魂致人于死命。故其社会地位较另一种巫师※“尼扒”为低。通常每一个村寨有1至2人，不完全脱离生产劳动，行祭时有一定经济收入。多为父子相传。
散官名。金代太医二十五阶官第十六阶，从七品上。
即今塔吉克斯坦及乌兹别克斯坦境内之泽泽拉夫善河。《新唐书·西域传》：康国“在那密水南”。
【生卒】：1823——1864原名以文。广西藤县人，农民出身。咸丰元年(1851)参加太平军。历任军帅、指挥、检点、地官副丞相、地官正丞相、副掌率、后军主将；封合天侯、忠王。太平军定都天京后，驻守太平
在今辽宁大连市金州区 (金州镇) 东。《方舆纪要》 卷37金州卫： 莲花岛 “在卫东三十里。滨海险要处也”。有兵戍守。
【介绍】：贾岛《暮过山村》诗颔联。二句勾画出一幅落日羁旅图。出句渲染旷野荒芜而怪禽乱啼的萧瑟况味。对句勾勒夕阳欲坠之时行人步履匆匆的情景。二句措语奇崛，造境苍凉。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“千头木奴”。清吴雯《呈少宰李容斋先生》诗：“橘树当奴供玉案，雪花如掌避金貂。”
官名。明清土官名号之一。文职。四川、云南等省设有，设于府或土府内。正九品。有自己所管辖之地区，受地方长官约束。世袭，其承袭事隶吏部。详“土官”。文职土官名。清制，四川省一人，置于龙安府属龙溪堡;云南省
《左传．昭公元年》：“赵孟将死矣。主民，玩岁而愒日，其与几何？”后因以“玩愒”为形容苟安岁月、旷废时日之典。宋叶適《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“凡八年，徙屋苕 霅，玩愒水石，诵读悠然。”清冯桂芬《孝
元代官署司杂事人员，包括跟随官长左右的祗候，外出勾捕的曳刺，看守监狱的禁子等。公使人的头目称为首领(总领)，副职称面前。北方在四两包银户、南方在税粮三石以下户内选差;免纳科差、税银，免当杂泛差役，并可