尼隆
珞巴族崩尼、崩如等部落对同一男性祖先血缘集团的称谓。又作“姑”。珞巴语音译，“尼”意为“人”，“隆”意为“分支”、“一群”。此既可指氏族，与※纽卜通用，也可指其中的分支，即小于禁婚范围、基于若干大家族“南洛”之上的亲族集团。以其分支伊始人的名字为“尼隆”名称。基本上聚居在一起，拥有共同地域、低一级的首领并常独立进行集体活动的血缘亲族。与博嗄尔部落的“杭隆”，涵义相同。
珞巴族崩尼、崩如等部落对同一男性祖先血缘集团的称谓。又作“姑”。珞巴语音译，“尼”意为“人”，“隆”意为“分支”、“一群”。此既可指氏族，与※纽卜通用，也可指其中的分支，即小于禁婚范围、基于若干大家族“南洛”之上的亲族集团。以其分支伊始人的名字为“尼隆”名称。基本上聚居在一起，拥有共同地域、低一级的首领并常独立进行集体活动的血缘亲族。与博嗄尔部落的“杭隆”，涵义相同。
同“临邛酒”。南朝 梁吴均《秋念诗》：“还深长夜想，顾忆临邛卮。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋崇宁三年 (1104) 以保敦谷置，属廓州。在今青海化隆回族自治县西北。《宋史·地理志》 廓州： 绥平堡 “南至肤公城界二十里，北至保塞砦界一十七里”。后废。北宋崇宁三年(1104年)置于保敦谷，
《史记．封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡䫇下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙䫇，龙䫇拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与
一卷。明叶翼编。叶翼，浙江宁波人。生平始终不详。其祖恒，字敬常。元天历间为余姚判官，筑堤捍海，民赖以得其利。至正末，诏封仁功侯，立庙祀之。其子晋，为南台掾，曾经辑当时名人序记诗文为一集，未及刊而毁于火
西汉权臣霍光的家奴。他仗势横行，朝野畏惧。后借指豪门恶奴。李益《金吾子》：“绣帐博山奴，银鞍冯子都。”
(1557或1587—1653)明末清初卫拉特蒙古高僧。原名阿毕达。土尔扈特部台吉墨尔根特木纳之子。16世纪80年代前后出家为僧，赴西藏扎什伦布寺学佛，师事班禅，授法号内齐托音。后受班禅派遣到东蒙古传
《国语．周语下》：“佐雍者尝焉，佐斗者伤焉。”佐，助也。雍，韦昭注说是烹煎之官。斗，殴斗。帮助做餐，可尝到滋味；帮人斗殴，则难免受伤。这就是说，帮助做什么，就会受到某方面的好处或不利的影响。后因用为咏
见“登闻鼓院”。官名。辽置，见“登闻鼓院”。
1227—1281元朝大将。又译阿述。兀良哈氏。蒙古国开国功臣※速不台孙，都元帅※兀良合台子。以智勇著称。宪宗(1251—1259年在位)初期，随父征西南夷，平大理，破白蛮、乌蛮诸部，降安南，皆有战功