怒语音译，意为“集体耕地”。解放前云南省碧江县怒族对伙有共耕的土地称谓。原先每个父系家族公社都有集体公有土地，实行共同劳动，按户平均分配产品。随着生产力的发展，到解放前夕，已将大部分家族公有土地以一块一块为单位分配给若干户共同占有和使用。一个个体家庭常在若干块土地上有自己的份地，同时参加若干块土地的共耕和分配。后来为了克服参加多头共耕在时间上安排的困难，也有由所属各户轮流耕作的。所属各个家庭的子孙有权继承各自的份地。这种土地占有形式，起初还是属纯血缘的小集体的，后来因出现土地买卖，或将自己所属份地作为婚姻的聘礼，而这种伙有的土地又始终没有具体划分到各户所有，故使其渗进了非血缘的关系。
【生卒】：727－787本名宝符，玄宗赐名。大历时任河南尹，治绩第一，入拜御史大夫，以事得罪元载，出为扬州刺史。西川节度观察使任上有治声。贞元元年官至同中书门下平章事，奏请并主持官员裁减。(，参见《新
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①指天赋予民族、国家和个人的命运。商、周统治者认为统治权得之于天。殷虚 卜辞：“帝(天帝)受我又(佑)。”《大盂鼎》：“丕显文王，受天有(佑)大命。”孔、孟将个人命运归结于“天”，强调顺从“天命”，提
见“阿力古多”(1219页)。
南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为挥衣，诸君何为入我挥中!’”后因以“曝挥当屋”指纵酒放诞。李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》
?—1658明末清初西藏地方官员。又称索南饶丹。藏族。初任四世达赖喇嘛侍从官，拒绝后藏噶玛教派彭错南杰于拉萨会见达赖。明万历四十六年(1618)，任哲蚌寺强佐。同年，因藏巴汗丹迥旺布(彭错南杰之子)袭
五代方镇名。后梁改昭义军置，治所在潞州(治今山东长治市)。后唐改安义军。五代唐同光元年(923年)，梁改安义军置，治潞州(即今山西长治市)。辖境相当今山西省长治市、长治县及长子、屯留、平顺、潞城等县市
【生卒】：?—1901【介绍】：清安徽庐江人。初从吴长庆军，参与镇压太平军、捻军，累擢提督。光绪间统淮扬水师，疏浚赤山湖埂，荡金陵诸河道。中法战争中，移军防吴淞，曾国藩疏荐其设防不避艰险，授狼山镇总兵
天文仪器。清代八件大天文仪器之一。由比利时传教士南怀仁于康熙十二年(1673)监造而成。直径2米，上布列六等星为止的一千八百七十六颗星，分二百八十二星官，皆按中国传统三垣二十八宿体制。还在中腰刻天赤道
字怜，西道(今越南安沛)人。年十三年嫁皮京，不到一年皮京死，誓不改嫁，守节穷居五十余年。