帝师殿
元代供奉八思巴帝师之殿堂寺庙。又作帝师寺、帝师庙、八思巴帝师殿。至元七年(1270)，世祖尊礼乌思藏高僧八思巴为帝师，十七年(1280)卒，赠“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”。延祐七年(1320)，英宗即位后，诏于郡县建帝师八思巴殿，其制视孔子庙有加。至治元年(1321)，又在京师大都(今北京)建帝师殿，在上都(今内蒙古正蓝旗东)毁回回寺以其地营帝师殿。泰定帝即位后，于泰定元年(1324)，绘帝师八思巴像11幅颁各行省塑祀。
元代供奉八思巴帝师之殿堂寺庙。又作帝师寺、帝师庙、八思巴帝师殿。至元七年(1270)，世祖尊礼乌思藏高僧八思巴为帝师，十七年(1280)卒，赠“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”。延祐七年(1320)，英宗即位后，诏于郡县建帝师八思巴殿，其制视孔子庙有加。至治元年(1321)，又在京师大都(今北京)建帝师殿，在上都(今内蒙古正蓝旗东)毁回回寺以其地营帝师殿。泰定帝即位后，于泰定元年(1324)，绘帝师八思巴像11幅颁各行省塑祀。
【介绍】：宋琼州人。时李守奉使至琼，道遇之，至其家，其诸父皆年百二十余，祖杨宋卿年百九十五。其九代祖尚在，不语不食，不知其年。
1103—1165宋饶州乐平(今属江西)人，字时亨。绍兴进士。曾任普安郡王(即孝宗)王府教授，历中书舍人、知成都府、四川制置使。绍兴末，金兵犯大散关，他单骑夜驰二百里，促吴璘进兵，击退金军。治蜀有成效
在今广东广州市东南隅。或曰即今越秀山。《水经·泿水注》： “交州治中合浦姚文式问云： 何以名为番禺?答曰： 南海郡昔治在今州城中，与番禺县连接。今入城东南偏有水坈陵，城倚其上，闻此郡人名之为番山，县名
三十一卷。宋魏了翁(详见《周易要义》)撰。此书亦其所辑《九经要义》之一。其体例亦同于诸经要义，乃节录先儒注疏之文，每条之前，各为标题，而系以先后序第。魏了翁《李明复春秋集义序》云：“余尝览诸儒之传，至
源见“鸡鸣狗盗”。喻指具有薄技的人。唐李端《送黎少府赴阳翟》诗：“白马如风疾，青袍夺草新。不嫌鸣吠客，愿用百年身。”【词语鸣吠客】 汉语词典：鸣吠客
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉时人。韩安国仕梁时见其贤，推荐入仕。武帝元封七年(前104年后改为太初元年)他与公孙卿同任中大夫，见历法多谬误，朔晦月见，遂联合太史令司马迁等建议重新制定新历。后奉命与迁、射姓等议造《汉历》名曰《
官名。唐朝盐州乌池旧置一人，温池于宣宗大中六年(853) 置一人，掌本盐池榷税事务。乌池又有推官一人、巡官二人、胥吏一百三十人; 温池又有推官二人、巡官二人、胥吏三十九人。
二卷。旧题西湖逸士撰，何守法撰音点注。二人仕履，生卒年皆不可考。或谓同为一人，明嘉靖至万历间人。西湖逸士称此书述作之缘由：“余目击时艰，不欲自限于博士业，遂励志武事，间尝亦仿《孙子》之遗旨，出一隙之管
学校名。清光绪二十八年(1902)由美以美教会、美国长老教会、美国传道局、英国伦敦教会联合出资将汇文书院扩充而成。无论是否基督教徒，均可入学。学科计分六科：蒙养馆(初等小学)，修业四年，课程有国文、圣