席力图呼图克图六世
1751—1783
清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。出生于喀尔喀蒙古车臣汗部，额驸亲王策仍之子。乾隆十五年(1750)席力图呼图克图五世圆寂后，被寻访确认为五世转世灵童，是为六世。三十四年(1769)，于大青山北沙拉木楞修建普会寺，为席力图召属寺。二十七年(1762)，赴北京觐见乾隆帝。二十九年(1764)，任归化掌印札萨克达喇嘛，总理佛教教务。
清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。出生于喀尔喀蒙古车臣汗部，额驸亲王策仍之子。乾隆十五年(1750)席力图呼图克图五世圆寂后，被寻访确认为五世转世灵童，是为六世。三十四年(1769)，于大青山北沙拉木楞修建普会寺，为席力图召属寺。二十七年(1762)，赴北京觐见乾隆帝。二十九年(1764)，任归化掌印札萨克达喇嘛，总理佛教教务。
在今湖北英山县北。明末曾为英山县治。《明史·地理志》 英山县： “崇祯十二年徙于西北之章山，十六年又迁于北境之添楼乡。”
书名。一作《大业拾遗》、《大业杂志》。唐杜宝撰。原十卷。今本一卷。作者预修《隋书》，嫌其缺漏，因作此编。今本仅叙隋大业三年(607)至十二年事。详于炀帝土木营建和巡幸江都故事。对洛阳城营建，江南河开凿
同“麟阁功名”。唐陈子昂《送著作佐郎崔融等从梁王东征》诗：“莫卖卢龙塞，归邀麟阁名。”
官名。辽朝置，为北面官。夷离毕院官员。在左夷离毕下。参见“左夷离毕”。官名。辽置，为夷离毕院的佐官，见“夷离毕院”。
【介绍】：唐人。文宗大和中，官户部郎中。八年，授苏州刺史。九年，迁潭州刺史、湖南观察使。后改名术。开成二年，移为陕虢观察使。三年，改福王傅。
经学流派之一。三国魏王肃所传之学。代表人物还有西晋孔晁、孙毓等。为学兼采经今古文，遍注群经，综合各家经义。但反对郑学。或以今文说驳郑的古文说，或以古文说驳郑的今文说，且假托孔子之言以为反郑之理论根据。
辛亥革命时期内蒙古陶林地区爆发的反清起义。1911年11月，内蒙古乌兰察布盟陶林厅(治今内蒙古卓资县西南)附近乡村会党武装和陶林厅的的百余名巡警，在同盟会的影响和大同起义的胜利形势推动下，以赵喜泰为首
书名。五代丘光庭著。五卷。考证先秦诸子及六经等古代典籍，阐发个人见解。今有《丛书集成》本。
金皇统二年(1142)合宋泾原、环庆二路置。治庆阳府(治今甘肃庆阳县)。辖府一：庆阳;节镇州二：邠、泾;刺史州三：环、宁、原;县十九;镇二十三;城二;堡四;寨十八。辖境相当今甘肃环县、镇原、泾川等县以
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌望气之法以占验吉凶。《周礼·春官》： “眡祲，中士二人，史二人，徒四人”，“掌十辉之法，以观妖祥，辨吉凶”，“掌安宅叙降，正岁，则行事，岁终，则弊其事”。官名。