御制喇嘛说
乾隆帝论述喇嘛教宗旨及清廷对该教所持政策的文章。乾隆五十七年(1792)撰。《卫藏通志》卷首有载该文首释“喇嘛”一词含义及清廷沿元、明旧制加封其宗教领袖为达赖喇嘛、班禅额尔德尼号。继述兴黄教以安蒙古、西藏，为有清一代之宗教政策，并言及呼图克图转世出于一族，为希求世袭爵禄酿成弊端，为除此弊，特立金瓶掣签制以期“辑藏安边”。此文明确宣布清廷对喇嘛教的基本政策，于是后该教在蒙、藏地区的活动和发展产生重大影响。
乾隆帝论述喇嘛教宗旨及清廷对该教所持政策的文章。乾隆五十七年(1792)撰。《卫藏通志》卷首有载该文首释“喇嘛”一词含义及清廷沿元、明旧制加封其宗教领袖为达赖喇嘛、班禅额尔德尼号。继述兴黄教以安蒙古、西藏，为有清一代之宗教政策，并言及呼图克图转世出于一族，为希求世袭爵禄酿成弊端，为除此弊，特立金瓶掣签制以期“辑藏安边”。此文明确宣布清廷对喇嘛教的基本政策，于是后该教在蒙、藏地区的活动和发展产生重大影响。
①在今江西瑞昌市西北三十五里。清同治 《九江府志》 卷4瑞昌县： 铜岭 “曾产铜，故名”。②在今广东东莞市东。《方舆纪要》 卷101广州府东莞县： 铜岭 “在县东二十里榴花村。宋末邑人熊飞结集义勇与元
清代小金川土司。藏族。金川土司汤鹏之子。乾隆七年(1742)，袭职。大金川莎罗奔为夺小金川地，以女阿扣妻之，次年，复以兵围攻，夺取印信，据其土地，经四川总督檄谕始归还所掠。后其妻阿扣私通良尔吉，土司印
东晋与前秦的一场战争，是我国历史上以少胜多、以弱胜强的著名战役。建元十九年(公元383年)，前秦王苻坚为统一全国，调动步卒六十万，骑兵二十七万，南征东晋。苻融率前锋部队二十五万人，很快攻占寿阳(今安徽
①东晋孝武帝时，会稽王司马道子、其子司马元显并录尚书事，司马元显府号为西府。②东晋西中郎将府的省称。③唐末五代吴越称杭州(今属浙江)为西府。④宋朝枢密院的别称。
哈萨克汗国创建者之一。又译加尼别克、札你别克，又名阿布赛义德。明景泰七年(1456)，与※克拉依汗率部分游牧部落，脱离月即别(乌兹别克)阿不勒海尔汗的统治，至楚河、塔拉斯河流域，建立哈萨克汗国。与别失
见“古儿罕”(440页)。
字元寿，琛子。为侍御史，监扬州军。刺史李崇欲为人虚报功绩，悠不许。崇叹服其父子方正。早卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏陇西狄道人，字元寿，辛琛子。为侍御史，监扬州军。尝拒刺史李崇请托。早卒。
在今广西荔浦县东南。《方舆纪要》卷107荔浦县“上中峒砦”条下：“又下峒砦在县东北(南)三十里。有城，万历十年筑。”曾设巡司于此。
【生卒】：?——1911字辑五。姓嵩佳。满洲镶蓝旗文生。历官刑部郎中、军机章京，出任湖北施南府、安陆府知府，以修治堤防著名。宣统三年，郧阳军队响应武昌革命党人起义，劫其印信，自缢死于文庙中。
见“带经锄”。