清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于阿米吉白山赛康静修院附近之采尔甫。10岁从大禅师根敦德勒受戒出家。康熙三十五年(1696)，入夏琼寺讲经院，聆听圣哲热洛巴讲授教程。18岁于塔尔寺立宗辩论。21岁赴西藏，入色拉寺结扎仓，拜桑洛格西等为师。26岁获林赛学位。29岁由珠康巴受近圆戒。32岁入下密院，聆听大堪布根登朋措巴经教。受五世班禅罗桑益西、强巴仁波且等教诲。35岁返回家乡，于夏琼寺立宗讲辩。雍正十年(1732)，任夏琼寺堪布，至乾隆六年(1741) 10年间讲授《菩提道次第论》，新立《俱舍论》教学，创建六月祈祷法会和在法会期间授摩兰然降巴学位制度，造就许多学者。用金贴新大金塔，珠宝镶嵌殿宇大门，塑造银佛像和宝座，维修安乐殿，新建密宗院等，功绩卓著。著有《毗奈耶》、《中观》和《修心》等。
南宋眉州丹棱(今属四川)人，字叔融。魏了翁尝跋其父墓志铭，称百川始欲以绍熙元年(1190)葬其父，而牵于阴阳拘畏之说，至嘉定二年(1209)始成葬。则当为光宗、宁宗时人。好学不辍，终老布衣。著有《太平
在今河南南阳县西北二十七里。《后汉书·朱儁传》： 南阳黄巾起义军孙夏为帅，“还屯宛中。俊急攻之。夏走，追至西鄂精山，又破之”。《魏书· 地形志》： 南阳郡西平县 “有精山”。即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《庄子．田子方》：“温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：‘不可。吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。吾不欲见也。’……仲尼见之而不言。子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣。见之而不言，何邪？
同“冬青树”。明贝琼《穆陵行》：“六陵草没迷东西，冬青花落陵上泥。”
在今西藏白朗县西北白郎学。《清一统志·西藏》 藏地诸城： 拜纳木城 “在日喀则城东南七十里”。又作巴浪、白浪、巴纳木。清康熙年间置，在今西藏自治区白朗县。
源见“鹿走姑苏台”。比喻国家败亡。或抒发衰亡的感慨。唐张九龄《经江宁览旧迹至玄武湖》诗：“桑田东海变，麋鹿姑苏游。”
见“罕麻卫”(1173页)。
东晋谯国龙亢(今安徽怀远西北龙亢集)人，字穆子。桓温弟。初拜秘书郎，温抑而不用。久之，为辅国将军、宣城内史。梁州刺史司马勋据蜀叛，受命往讨，以事平还郡。后迁散骑常侍、中领军。咸安二年(372)与毛安之
【介绍】：明江西高安人，字席珍。隆庆时由贡生官广昌知县。工诗，有《湛然堂诗稿》。