慈利县志
书名。田兴奎修，吴恭亨纂。20卷。成书于民国十二年(1923)。内容包括地理、沿革、疆域、天度、沿革表、旧都区表、澧水、溇水，户口表、富庶表、实业、建置、城廓、仪会、廨署、警察所、教育会、劝字所、学校、邮政局、电报局、警备队、演武场、财产保管处、仓储、农会、保商局、尊经阁、同善堂、栖流所、市集表、桥渡表、财政、教育、议会、祠祀、官职、人物、风俗、事记、艺文等。序载于最后1卷，有图27幅，表42。慈利县属湖南省，为土家族散居地区。为研究慈利地方史及少数民族状况的必备参考书。
书名。田兴奎修，吴恭亨纂。20卷。成书于民国十二年(1923)。内容包括地理、沿革、疆域、天度、沿革表、旧都区表、澧水、溇水，户口表、富庶表、实业、建置、城廓、仪会、廨署、警察所、教育会、劝字所、学校、邮政局、电报局、警备队、演武场、财产保管处、仓储、农会、保商局、尊经阁、同善堂、栖流所、市集表、桥渡表、财政、教育、议会、祠祀、官职、人物、风俗、事记、艺文等。序载于最后1卷，有图27幅，表42。慈利县属湖南省，为土家族散居地区。为研究慈利地方史及少数民族状况的必备参考书。
【生卒】：约1206—1268【介绍】：宋庐山人，字子礼。年十二学医于刘开，十七岁即医名显扬。理宗宝祐元年，集三十余年临证经验，采有效古方，撰成《济生方》。后又撰《济生续方》，以补未备。
书名。南宋费衮撰。十卷。衮字补之，无锡今属江苏)人。绍熙间在世。“梁溪”为无锡别名。内容记述宋代政事典章，考证史传，评论诗文，间及传闻琐事。第四卷则全记苏轼事。年(552)，景败走，兄弟相扶出，始
传说中哈尼族始祖。又作搓莫耶、初末履、斯密愚、昔莫月、撮孟月等。古时天地混沌。宇宙洪荒，没有人类，只有天神奥玛(女性)、地神阿奥(男性)和魔鬼奥尼。后来天地开朗，地面长出茅草，茅草里出现一个大蛋，经鹌
?—385十六国时期前秦大臣。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。※苻坚子。前秦永兴元年(357)，父即位，封平原公。建元十六年(380)，为都督豫、洛、荆、南兖、东豫、阳六州诸军事、镇东大将军、豫州牧，
《乐府诗集》卷三十晋．傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠；何意一朝，弃我沟渠。昔君与我，如影如形；何意一去，心如流星。”古代诗歌中常以掌上明珠比喻极为珍爱之物。后遂用以喻指最亲爱的人。唐．杜甫《戏作
书名。唐颜师古撰。八卷。师古以世俗之言多谬误，乃依经史匡正，故名。书未成而卒。永徽二年(651)，子扬庭编成。前四卷凡五十五条，论诸经训诂音义。后四卷凡一百二十七条，论诸书字义字音及俗语相承之异。考据
亦称孔壁古文。相传孔宅壁中发现之经书。《汉书·艺文志》书类：“武帝末(“末”当为“初”)，鲁恭王(刘余)坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。”故称。
读音：Lùbó【综】 北魏时将军鹿勃早(62)，亦见《北史》(7，17)。《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载，未详其源。《北史》有鹿勃早，邓恒将。
台湾高山族赛夏人盛行的一种占卜方法。过去赛夏人凡遇疑难问题或染疾，用一碗盛满清水，放入一根小草，然后在碗中立细竹管一支，祷告后，以耳就竹管听之，据说能听到“精灵”的提示，解决疑难和祛除疾病。
同“相如病渴”。元袁桷《仲章以余赋琼花露因成阳台之句次韵》之三：“相如肺渴非关酒，多病却回江上来。”