扬烈舞
清代宫廷歌舞，为“庆隆舞”之武舞。源自满族民间歌舞※“空齐舞”。一般在除夕、上元节高跷、骑假马。假马以竹作马头、马尾，以彩缯饰之，如戏中假马。有人涂面，身著黑皮，作野兽状，奋力跳跃。旁有人持红油簸箕，以箸刮箕而歌。踩高跷者逐兽弯弓而射，兽应弦倒毙。谓之射“妈狐子”。此乃“象功之舞”，反映了满族早期的狩猎生活。
清代宫廷歌舞，为“庆隆舞”之武舞。源自满族民间歌舞※“空齐舞”。一般在除夕、上元节高跷、骑假马。假马以竹作马头、马尾，以彩缯饰之，如戏中假马。有人涂面，身著黑皮，作野兽状，奋力跳跃。旁有人持红油簸箕，以箸刮箕而歌。踩高跷者逐兽弯弓而射，兽应弦倒毙。谓之射“妈狐子”。此乃“象功之舞”，反映了满族早期的狩猎生活。
北宋嘉祐四年(1059)改益州路置，治所在成都府(今四川成都市)。辖境相当今四川邛崃山以东，大渡河以北，龙门山西南及沱江以西大部，以东一小部分地区。元初废。北宋嘉祐四年(1059年)改益州路置，治成都
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷四：“宋武帝裕字德舆，小字寄奴，微时伐荻新洲，见大蛇长数丈，射之伤。明日复至洲里，闻有杵臼声，往视之，见童子数人，皆青衣捣药。问其故，答曰：‘我王为刘寄奴所射，合散敷之。’帝曰
【介绍】：见倭黑。
【介绍】：西周国君。姬姓，名辟方。共王弟。继侄懿王立。曾命非子在汧、渭之间牧马，得大蕃息，乃封非子于秦地，赐姓赢，为周附庸。后发展为秦国。
【介绍】：明末清初浙江嘉兴人，一名伯龄，字节子，一字节庵，号殷长。徐弘泽子。明崇祯三年举人，官永嘉教谕。明亡后皈依佛法。工山水，兼善花草。卒年七十三。有《蟫精隽集》。
①即桃谷山。在今北京市顺义县西北三十五里。《方舆纪要》 卷11顺义县： 桃山“山有五峰如桃花瓣，巨石错落，横亘数亩。元致和初，上都兵入古北口，留重兵屯燕乐城，以轻骑进抵桃山，燕特穆尔掩击之于白狼河，追
官制用语。宋代选举制度之一。北宋前期，文臣京官至三师，武臣三班借职至节度使、通事舍人至横班，宗室率府副率至侍中，以及宦官，皆依一定秩序升迁，称为叙迁。
咬书的害虫，转喻读死书的人。韩愈《杂诗》：“古史散左右，读书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字閒。”閒同“间”。偏正 比喻读死书的人。唐·韩愈《杂诗》：“岂殊～，生死文字间。”△比喻死读书。【词语蠹书虫】
唐宋时中国西南僚人的一大支系。参见“僚人”(2454页)。
古部族名。亦称达奚。铁勒之一部。隋时游牧于金山(今阿尔泰山)西南。唐天宝中，移往安西都护府境内。其先祖即北魏达奚部。