西南诗词 >历史百科>民族起源>招仙塔

招仙塔

又称灵光寺佛牙舍利塔。契丹王朝时期所建佛塔。位于今北京西山八大处。为丞相耶律仁先母出资于辽道宗咸雍七年(1071)捐建。塔顶石露盘上刻有“大辽国公尚父令公丞相大王燕国太夫人郑氏造”及“咸雍七年八月工毕”等字样。为八角十三层密檐式砖塔,辽塔典型式样。高50余米。是塔以保存有佛祖释迦牟尼牙齿而著名。据赵朴初《护送佛牙赴缅记》考证:“根据佛教典籍记载,释迦牟尼逝世后火化,留下四颗牙齿,其中一颗传入中国。”最先传到于阗,5世纪由法显带回建康(南齐都城,今南京),中经隋唐,至辽,辗转传到北京,“在十一世纪中奉安在北京西山的招仙塔内。”早年,在清理塔基时,发现收藏佛牙的石函,函内有一沉香木匣,上书“释迦佛灵牙舍利”、“天会七年四月二十三日”等字样。考查字迹,为北汉高僧善慧手笔。“天会”为北汉孝和帝刘承钧年号,天会七年为963年,早于建塔百余年。清光绪二十六年(1900),八国联军攻入北京,将塔轰毁。佛牙为寺僧精心收藏于塔下灵光寺,1955年春,由中国佛教协会移至西四广济寺舍利阁内供奉,同年,缅甸佛教代表团迎取赴缅,奉八月送回。1959年,佛协按原式样在原塔附近重建新塔,塔成,佛牙藏内。现原塔塔基尚存。

猜你喜欢

  • 读音:gū【源】 ①春秋时越大夫姑浮,系姑姓之始(60,62)。 ②或系姑布氏所改(62)。③或以地为氏。春秋时越地有姑蔑,亦称姑末,故地在今浙江龙游北(62)。【布】 大陆有此姓(91)。现行罕见姓

  • 汾祠令

    官名。唐朝太常寺汾祠署长官,置一员,从七品下,掌神祀、享祭、洒扫之制。

  • 范叔

    即“范雎”。

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 邓雅

    【介绍】:元江西人,字伯言。明洪武中,以郡举入京,寻辞归。与梁寅方善,讲学石门山中。工诗。有《玉笥集》。

  • 权龙褒

    【介绍】:见权龙襄。

  • 山东清理财政局编订全省财政说明书

    书名。清末山东清理财政局编。十七册。以光绪三十四年(1908)山东省内财政分类报册为主,附以宣统元年(1909)报册,分类编辑而成。分岁入、岁出两部。岁入有田赋、漕粮、盐课税厘、关税等十一项。岁出有解

  • 周宣帝元皇后

    名乐尚,洛阳(今属河南)人,鲜卑族,开府元晟女。入宫初为贵妃,后立为皇后。宣帝死,出宫为尼。(,参见《北史》)

  • 陕虢

    唐方镇名。贞元元年 (785) 置,治所在陕州 (今河南三门峡市西陕县老城)。大和三年 (829)废。开成元年 (836) 复置。辖境相当今河南三门峡市,陕县、灵宝、卢氏及山西平陆、芮城等县地。龙纪元

  • 公子通

    即“蜀侯通”。