拾骨葬
壮族传统葬俗。亦称捡骨葬、二次葬。流行于广西。老人死时，如非吉日，则暂时埋于一地，或装棺“寄葬”在山岩间，经三五年，待骨节脱落后，将其骨捡起、洗涮，从脚到头有次序地装入“金坛”(高约2尺、直径1尺，腹大口小的陶瓷翁)内，埋入父系公墓中，称为“埋骨”。此俗最早见于《墨子·节葬》篇：“楚之南，有啖人国者，其亲戚死，朽其肉而弃之，然后埋其骨。”“啖人国”即指分布于今两广地区的壮族先民乌浒人。新中国建立后，此俗已革除。
壮族传统葬俗。亦称捡骨葬、二次葬。流行于广西。老人死时，如非吉日，则暂时埋于一地，或装棺“寄葬”在山岩间，经三五年，待骨节脱落后，将其骨捡起、洗涮，从脚到头有次序地装入“金坛”(高约2尺、直径1尺，腹大口小的陶瓷翁)内，埋入父系公墓中，称为“埋骨”。此俗最早见于《墨子·节葬》篇：“楚之南，有啖人国者，其亲戚死，朽其肉而弃之，然后埋其骨。”“啖人国”即指分布于今两广地区的壮族先民乌浒人。新中国建立后，此俗已革除。
学校名。官立。清光绪二十八年(1902)设立于京师琉璃厂，有职员六人，教员十五人，招收学生一百三十人。教授课程有读经讲经、国文、算学、历史、地理、本朝(清朝)掌故、理科、英文、图画、体操等。为京师较早
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前61【介绍】：西汉山阳昌邑人。少时为昌邑王郎，从武帝上甘泉，以误取他郎鞍被其马，罪下蚕室。后为宦者丞，为暴室啬夫。宣帝养于宫中时，号皇曾孙，与广汉同舍居，因以女妻之。及即位，封昌成君。
南朝齐废帝萧宝卷昏淫，曾命以金叶莲花贴地，让潘妃在上面行走，称“步步生蓬花”。《南史．齐东昏侯纪》：“又凿金为莲花以帖（贴）地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲花也。’”参见“莲步”条。主谓 南齐东昏侯
官名。宋徽宗政和二年 (1112)，改内侍官景福殿使置，为寄禄阶官，正五品。金朝为内侍官二十五阶之第三阶，从四品下。明洪武四年 (1371)定为散官，从四品内官得授此阶。官名。宋代武职自太尉至下班祗应
【介绍】：南朝宋魏郡魏人。申永子。初为巴西、梓潼太守。宋文帝元嘉二十六年，为刘骏(孝武帝)镇军咨议参军。刘骏至新亭，坦进克京城。及孝武帝即位，为太子右卫率、宁朔将军、徐州刺史。大明元年，建议讨灭任榛。
【介绍】：名或作佑民。清云南新兴人，字命尔，晚号种松老人。通经史，尚气节。官府闻其名，召之不至。有《菜根斋集》。
明置，属平茶洞长官司。治所在今四川秀山土家族苗族自治县西南龙凤乡北。后废。
即钳矢州羁縻州，在今四川泸定县境。
《荀子．儒效》：“井井兮其有理也。”形容条理分明，整齐不乱。宋楼钥《通邵领判范启》：“试以剧烦，井井有条而不紊。”见“井井有理”。邓贤《中国知青梦》：“警察的职责就是维持社会的稳定，把混乱的社会秩序治