措末迂
传说中哈尼族始祖。又作搓莫耶、初末履、斯密愚、昔莫月、撮孟月等。古时天地混沌。宇宙洪荒，没有人类，只有天神奥玛(女性)、地神阿奥(男性)和魔鬼奥尼。后来天地开朗，地面长出茅草，茅草里出现一个大蛋，经鹌鹑孵化，变出哈尼族的祖先“措末迂”。在今云南哀牢山的墨江、红河、元阳、绿春、金平等地，哈尼族各姓的父子连名谱系，都说其祖先始自措末迂。
传说中哈尼族始祖。又作搓莫耶、初末履、斯密愚、昔莫月、撮孟月等。古时天地混沌。宇宙洪荒，没有人类，只有天神奥玛(女性)、地神阿奥(男性)和魔鬼奥尼。后来天地开朗，地面长出茅草，茅草里出现一个大蛋，经鹌鹑孵化，变出哈尼族的祖先“措末迂”。在今云南哀牢山的墨江、红河、元阳、绿春、金平等地，哈尼族各姓的父子连名谱系，都说其祖先始自措末迂。
官署名。宋朝牧养机构之一。太祖开宝二年(969)始置，掌牧养骆驼，以供内外负载之用。设监官二人，以三班使臣及内侍充任。神宗元丰(1078—1085)改制后，隶太仆寺。官署名。宋置，属太仆寺，掌牧养骆驼
宋朝官府文书名。赐酺、戒励百官、晓谕军民时用之。由翰林学士撰文。
同“三千牍”。宋张耒《读孙巨源经纬集》诗：“等闲咳唾烂成文，奏牍三千世共珍。”
即今湖南保靖县东南三十里涂乍乡。清光绪 《湖南通志》 卷30有 “涂乍汛堡”。严如熤《苗疆险要考》 谓涂乍河 “傍山临涧，径路崎岖，永(顺)、保 (靖) 接壤要隘”。清乾隆征苗时设台站于此。
细柳营的省称，也泛指军营。卢纶 《送从叔程归西川幕》诗： “群鹤栖莲府，诸戎拜柳营。”又作细柳营。在今陕西省咸阳市西南渭河北岸。
指孔子。唐贞观十一年，诏尊孔子为宣父，建庙于兖州。参阅《新唐书·礼乐志五》。白行简《夫子鼓琴得其人》：“宣父穷玄奥，师襄授素琴。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
寓或作宇。相传为黄帝时人。曾与方明、张若謵朋、昆阍滑稽给黄帝驾车时为参乘。见《庄子·徐无鬼》。
官名。北魏置。东魏、北齐、隋、唐沿置。多省称为行台左丞。在行台内职掌同“尚书左丞”。隋、唐时诸道行台只置一丞，左、右任置。唐高祖武德九年(626)省诸道行台时罢。隋视从四品，唐为四品。
【生卒】：?－525字伯举，范阳涿(今属河北)人。好学，有文才。举秀才，射策甲科。位至尚书仪曹郎中。参与制定朝仪。卒。(，参见《北史》)【生卒】：?—525【介绍】：北魏范阳涿人。字伯举。少好学，举秀