日喀则红庙碑
碑铭。清代驻日喀则、定日两地进藏官兵关于修建庙宇的刻石。记述两地官兵鉴于后藏常遭水、旱灾，岁收欠稔，自愿捐资约百两，仿内地庙宇规制，在日喀则旧城内建寺一所，名曰红庙(藏语称“拉康玛波”)塑像供奉，以求“五谷丰登”“四境宁谧”，“军民咸沾”，并载有捐银官兵姓名及银两数。碑立于嘉庆二十二年(1817)红庙落成时。现庙为研究清代驻藏官兵与藏族群众关系及宗教活动的实物资料。
碑铭。清代驻日喀则、定日两地进藏官兵关于修建庙宇的刻石。记述两地官兵鉴于后藏常遭水、旱灾，岁收欠稔，自愿捐资约百两，仿内地庙宇规制，在日喀则旧城内建寺一所，名曰红庙(藏语称“拉康玛波”)塑像供奉，以求“五谷丰登”“四境宁谧”，“军民咸沾”，并载有捐银官兵姓名及银两数。碑立于嘉庆二十二年(1817)红庙落成时。现庙为研究清代驻藏官兵与藏族群众关系及宗教活动的实物资料。
北宋置，属昌元县。在今四川荣昌县西北盘龙镇东南昌州镇。《宋史·地理志》 昌元县： “咸平四年，移治罗市。” 天禧中移县治今荣昌县。(1)在江西省奉新县中西部。面积122平方千米。人口1.3万。镇人民政
即今陕西府谷县城。五代梁乾化二年(912) 府谷县迁治于此。
二十四卷。明刘球(1392－1443)撰。刘球，字求乐，更字廷振，江西安福人。永乐十九年(1421)进士。授礼部主事，因胡滢荐侍经筵，改为翰林侍讲。正统初，王振欲征麓川，刘球力谏，忤王振，逮系诏狱，为
西汉燕(今河北北部辽宁西部)人。武帝任燕王刘旦郎中，武帝死，昭帝年幼即位，燕王旦谋起兵夺帝位，他出而强谏，被杀。后大将军霍光用魏相建议，擢其子延寿为谏大夫。(、)
一作青陂。在今河南新蔡县西南。《史记·陈涉世家》： 秦二世二年 (前208)，吕将军与黥布“复击秦左右校，破之青波”。《方舆纪要》 卷50新蔡县： 青陂 “在县西南……亦曰青龙陂，或曰即古青波也”。又
?—356十六国时京兆霸城(今陕西西安东北)人，字安生。博学有才，明于天文图纬。后赵末，从苻洪镇压梁犊起义军，任司马。后以“苻氏应王”之谶言说洪。洪子苻健即秦天王位，为尚书右仆射。后迁尚书令、司空。健
读音：Yāngróng现行佤族姓氏。今云南之沧源、澜沧有分布。原有“在大青树旁栖息”之意，或改从单姓“李”。此姓系沧源县公安局提供。《中国人的姓名·佤族》亦收，未详其他。
《史记．范睢列传》：“秦昭王临朝叹息。应侯进曰：‘臣闻主忧臣辱，主辱臣死。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。’”古人事主忠君的思想极为浓厚。如果君主有忧虑之事，说明作臣子的没有尽职而感到羞辱；如果君主遭难受
即“参军戏”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。