昙谛
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十六国至南北朝时佛教高僧。祖籍康居。原姓康。后移居中国，世居吴兴。父彤，尝为冀州别驾。谛10岁出家，学不从师，悟自天发。博览经籍，识见广大。初于虎丘寺讲《礼》、《易》、《春秋》各7遍，《法华》、《大品》、《维摩》各15遍，著有《集》6卷。因性爱林泉，后迁章昆山隐居。享年60余。
十六国至南北朝时佛教高僧。祖籍康居。原姓康。后移居中国，世居吴兴。父彤，尝为冀州别驾。谛10岁出家，学不从师，悟自天发。博览经籍，识见广大。初于虎丘寺讲《礼》、《易》、《春秋》各7遍，《法华》、《大品》、《维摩》各15遍，著有《集》6卷。因性爱林泉，后迁章昆山隐居。享年60余。
南朝齐谢朓在大雪中把自己的短袄赠送给别人。《渊鉴类函．服饰部．襦四》：“谢朓大雪中见江革敝絮单席，耽学不倦。嗟叹久之，乃脱其著襦，并手割半毡与之充坐具而去。”后人也用以比喻在别人困难或急需时给予救济、
即洛阳桥。今福建泉州市东北洛阳桥。即“洛阳桥”。
书名。魏晋间杨泉著。十六卷。以论述气一元论为内容。认为“所以立天地者，水也。成天地者，气也”，“夫天，元气也，皓然而已，无他物焉”，即天地万物皆由水之气生。“人含气而生，精尽而死。……譬如火焉，薪尽而
见《司牧马经痊骥通元论》。
【介绍】：明浙江浦江人，字叔端。郑楷弟。隐居著书，人以清逸处士称之。有《文章正原》等。
清乾隆十九年(1754)置，属重庆府。治所在今重庆市北江北区旧江北城。因在长江之北而名。1913年改为江北县。清乾隆十九年(1754年)置，治今重庆市嘉陵江北土陀镇。属重庆府。1913年改为县。
?—744唐代后突厥可汗。阿史那氏。左厢(左杀)判阙特勤之子。唐天宝元年(742)，骨咄禄叶护被拔悉密阿史那施等攻杀后，被突厥余众拥立为可汗，以子葛腊哆为西杀。拒唐玄宗使尹招倩劝诱，拒绝内附。后惧唐朔
在今浙江宁波市镇海区东北招宝山外海中。宋 《宝庆四明志》 卷18定海县： 虎蹲山在 “县东二里。屹立海口，象形而名之”。
用马乳制成的酸酪，其名始见于汉代记载。《汉书·礼乐志》：“给大官挏马酒。”颜师古注：“马酪味如酒，而饮之亦可醉，故呼马酒也。”
在今河南孟津县东南。《宋史·高宗纪》：翟进守西京，“率御营统制韩世忠、京城都巡检使丁进等兵战于文家寺，又败”。即此。在今河南省孟津县南。《续资治通鉴》：南宋建炎二年(1128年)翟进导夜袭金营，反为所