智诚洞碑
唐代壮族摩崖石刻碑铭。唐韦敬辨撰。敬辨澄州(今广西上林县)人，壮族。为其任廖州(今广西上林等地)刺史时所撰。碑高164厘米，宽79厘米。碑文从右到左竖刻，凡24行，首行42字，末行32字，余为47字，共计1108字，楷书汉字，字径约1.5厘米。内容记述韦氏家族文武“功德”及其内部矛盾，反映唐代壮族社会的一个侧面。碑刻保存完好，在今广西上林县白圩乡爱长村境智诚山麓之智诚洞崖壁上。为研究壮族古代史的重要文物资料。
唐代壮族摩崖石刻碑铭。唐韦敬辨撰。敬辨澄州(今广西上林县)人，壮族。为其任廖州(今广西上林等地)刺史时所撰。碑高164厘米，宽79厘米。碑文从右到左竖刻，凡24行，首行42字，末行32字，余为47字，共计1108字，楷书汉字，字径约1.5厘米。内容记述韦氏家族文武“功德”及其内部矛盾，反映唐代壮族社会的一个侧面。碑刻保存完好，在今广西上林县白圩乡爱长村境智诚山麓之智诚洞崖壁上。为研究壮族古代史的重要文物资料。
1536—1611明宗室。字伯勤，号句曲山人。郑恭王朱厚烷世子。青年时自号狂生、山阳酒狂仙客。嘉靖二十九年(1550)痛其父受诬削爵禁锢，筑土室于宫门外，独居十九年。穆宗初，父冤得白，始入宫。万历十九
①先秦儒家经典中原指对鬼神、君师之虔诚、谦虚的态度。《礼记·少仪》：“宾客主恭，祭祀主敬。”《孟子·公孙丑下》：“父子主恩，君臣主敬。”②程朱理学道德修养的方法。《河南程氏遗书》卷十八：“涵养须用敬，
【生卒】：前381—前338【介绍】：战国时秦国国君，名渠梁。献公子。孝公六年任用商鞅，实行变法，废分封制世袭制，实行以军功受爵，劝耕织等。十二年，迁都咸阳，进一步变法改制，开阡陌，普遍设县。十四年，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“卜凤”。比喻夫妻和睦，婚姻美满。唐白居易《得景定婚讫未成而女家改嫁不还财景诉之》：“二姓有行，已卜和鸣之兆；三年无故，竟愆嬿婉之期。”宋柳永《集贤宾》词：“争似和鸣偕老，免教敛翠啼红。”【词语和
即林奔城。明代西藏地名。其地即今西藏仁布县西北仁布。元末，大司徒伯木古鲁 (帕主)万户长在乌思藏置十 三个宗，领司奔为十三宗之 一。
官名。南朝梁武帝天监七年(508)置，县府属官，专掌推荐人才。
字仲彧，济阴成武(今属山东)人。少为诸生，精通《京氏易》、《古文尚书》。远人从其学者，执经垄畔以追之。隐居不仕，放猪为业，事母至孝。【介绍】：东汉济阴成武人，字仲彧。少习《京氏易》、《古文尚书》。家贫
①周朝称来朝见的诸侯国君。《周礼·地官·大司徒》： “大宾客，令野修道委积。”贾公彦疏： “案《大行人》： “诸侯朝称宾。”②官名。掌迎送宾客。《史记·宋微子世家》： “(箕子曰)八政： 一曰食、二曰
1633—1692清汉军镶黄旗人，字紫垣。顺治中以官学生考授国史院编修。康熙初历内阁学士、安徽巡抚。康熙十六年(1677)，以实心任事，选授河道总督，主持治黄工程。时黄河四溃，乃因势利导，屡兴举大工。