桦皮诗篇
古代蒙古抒情诗歌。作者及创作年代均不详。仅存以畏兀儿体蒙古文记在白桦皮上的3页残稿。1930年在伏尔加河东岸金帐汗国遣址发现。残稿中有一段描写一妇女送其被征服役之子至统治者处，母子互相倾诉情怀。母亲语言中充满善良愿望及对其子前途感到不安，其子则表示厌恶此种徭役。反映古代蒙古人民对封建贵族侵略战争的对抗情绪及对和平环境中劳动生活的向往。具有古代蒙古文学、语言学、社会政治、心理学等多方面的研究价值。
古代蒙古抒情诗歌。作者及创作年代均不详。仅存以畏兀儿体蒙古文记在白桦皮上的3页残稿。1930年在伏尔加河东岸金帐汗国遣址发现。残稿中有一段描写一妇女送其被征服役之子至统治者处，母子互相倾诉情怀。母亲语言中充满善良愿望及对其子前途感到不安，其子则表示厌恶此种徭役。反映古代蒙古人民对封建贵族侵略战争的对抗情绪及对和平环境中劳动生活的向往。具有古代蒙古文学、语言学、社会政治、心理学等多方面的研究价值。
清代户部所属的税收机关。清制以征收百货税的税关归属户部，称为“户关”。据《光绪会典》卷二十二与《光绪会典事例》卷二三五所载，户关分设于以下各处：京城有崇文门、左翼、右翼;直隶有通州、天津关、津海关、山
字伯蔚，何遵子。官至侍中、尚书。性奢侈，高傲轻薄人事。后为东海王司马越所杀。【介绍】：西晋陈国阳夏人，字伯蔚。何遵子。官至侍中尚书。自以继世名贵，奢侈傲物。为人所谮，为东海王司马越所杀。
官名。国民党政府设置，为最高法院的长官。见“最高法院”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明松江府华亭人，一作子麟，又作子璘。与同里章瑾并有时名。工画，善山水枯木竹石。
玉玺的别称，或喻指帝位。《汉书·叙传上·王命论》：“游说之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智能力求也。”“距逐鹿之瞽说，审神器之有授。”注：“刘德曰：神器，玺也。李奇曰：帝王赏罚之柄
仲文次子。学识受人称誉。后主武平中，为大司马中兵参军。参定五礼。隋仁寿中，卒于通直散骑侍郎。(，参见《北史》)【介绍】：北齐清河东武城人，字岐叔。崔仲文子。少与范阳卢思道、陇西辛德源友善，以读书为务。
东汉建武十九年(43)分西于县置。治今越南河内市东英县古螺。属交趾郡。三国吴属武平郡。南朝梁、陈间废。
源见“槁木死灰”。形容身心寂静，不为外物所动。宋苏轼《参寥子真赞》：“与人无竞，而好刺讥朋友之过；枯形灰心，而喜为感时玩物不能忘情之语。”并列 形如枯木，心如死灰。比喻极度消极，心如枯井。宋·苏轼《参
古代礼制规定男女结婚年龄为：男子三十，女子二十。语出《周礼．地官．媒氏》：“媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”明．西周生《醒世姻缘传》四四回：“古人男子三十