蒙、藏、满等族称有学识之人或喇嘛中的经师。亦译作榜实、把什、把实、榜识、榜式、巴克什等。明代蒙古流行此称，并有数种含义。王士琦※《三云筹俎考》称：“榜实，是写番字书手”。即指能书写蒙文的人。萧大亨※《夷俗记·尊师》则云：“能书者，名曰榜什，此师也”。指能授书的先生、师傅。瞿九思※《万历武功录》中记载了许多拥有此称号的蒙古人，多指有学识的“能书者”。此外，在《蒙古源流》中记载的固密苏噶巴克实，《万历武功录》中所记的西番喇嘛公木儿把实、公实把实、大都把实、黄金把什等，则指喇嘛中的经师。在满族中亦有此称，福格《听雨丛谈》曰：“巴克什亦作榜式，亦作把什，乃清语(即满语)文儒谙悉事体之称。天聪五年(1620)七月，设立六部，改巴克什为笔帖式。其文馆大臣原有榜式之号者，仍之”。说明天聪以后仍有榜式之称号，是指文儒谙悉事体者，而笔帖式则指专事写文书或录事的官吏。至今蒙古族仍作为先生、老师等有学识者的尊称。内蒙古土默特左旗的把什乡、把什村的名称亦源于此。
黄河上游新石器时代晚期马家窑文化遗址，在青海民和县马厂沿(一作马厂塬)。是马家窑文化马厂类型的最早发现地。参见“马家窑文化”。
官署名。清末新设的中央机构之一，系管理全国教育之总机构。光绪三十二年 (1906) 设。掌劝学育才，稽颁各学校政令。在此之前，曾设管理官书局大臣、*管学大臣、*学务大臣，管理新建之各学堂。至是，始设专
清代在京衙门中从六品以下官员之统称。包括从六品之钦天监五官正，正七品之通政司知事，从七品之中书科中书，正八品之部院寺司务，从八品之翰林院典簿，从九品之国子监典籍及未入流之翰林院孔目等官。
隋唐时，指依均田令规定退还的口分田。唐代《田令》规定，当受田者年满六十或死亡时，免交租庸调，口分田必须交还政府。还公之土地，谓之退田。由于民户受田时大部分占田未达法定应受田限额，因此，实际上还公者不多
①二卷。清钱坫撰。钱坫(1741或1744－1806)字献之，号十兰，又号篆秋，江苏嘉定(今属上海市)人。清文字训诂学家。大昕之侄。乾隆三十九年(1774年)副贡生，入毕沅幕，后官陕西乾州州判。病归，
【介绍】：春秋时楚国人。穆王时大夫。穆王九年晋诸卿与大夫争军权为乱，杀士縠、箕郑父、蒯得等，山向楚王建言晋君年少，北方可图，王乃伐郑，囚郑大夫三，郑乃与楚平。
《晋书．隐逸传．夏统》：“伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作‘小海唱’，今欲歌之。”西晋太尉贾充在一次春游时遇见隐士夏统在船上晒草药。他不知夏统为隐士，问他能否唱乡土歌曲，夏统就“以
一卷。明佚名撰。该书记明太祖朱元璋的事迹，自起兵濠州始，至建国金陵。皆分年排载，颇为详备。盖于实录中摘出编次而成。但缺洪武三年(1370)正月以后事迹，约是撰写未竟之故。有《四库全书》本。
西域城名。在高昌郡东境。屡见于吐鲁番出土之十六国文书，北魏时作白棘城、白力城。又讹作白刀镇、白刃镇。唐为蒲昌县。宋作宝庄。明作必残、北昌。清作辟展。在今新疆鄯善境。
【生卒】：267－300字逸民，裴秀子。初仕晋为太子中庶子，惠帝时为国子祭酒，累官侍中。博学稽古，崇尚儒学，反对清谈浮夸，著有《崇有论》、《辩才论》。“八王之乱”中，被赵王司马伦所杀，谥成。【生卒】：