西夏佛教洞窟。位于甘肃武威县张义乡下西沟岘山中。人工挖成，有门，内有抹白灰泥的佛座和小土塔等。1972年1月被采药材群众发现，保存下来的西夏文物近百件。其中有西夏文印本佛经、佛画、发愿文、《杂字》，西夏文写本医方、钱会凭据、占卜辞、佛经，西夏文木简，汉文文书、报告、日历、欠款单、请假条、便条，藏文印本和写本，竹笔、木刮布刀、生牛皮鞋、皮条、毡片、石纺轮、石球、铜和泥的苦修像、钱币、善业泥等。文献中有西夏纪年5个：人庆二年(1145)、天盛己巳年(1149)、乾祐乙巳年(1185)、天庆虎年(1194)、光定二年(1212)。为西夏后期遗物。是建国后发现西夏文物较多的一次，有重要学术价值，有的为珍贵文物。据洞中形制和所藏文物应是西夏僧人修禅洞，有的专家称之为修行洞。
游猎民族使用的一种诱鹿工具。又称“鹿哨子”或“鹿叫子”。自古以来流行于东北、北方地区。古代契丹、女真等族皆用以捕鹿。《辽史·营卫志》载：“猎人吹角效鹿鸣，既集而射之，谓之‘舐碱鹿’，又名‘呼鹿’”。宋
同“一阳生”。宋王炎《满江红．至日和黄伯威》词：“恁是一阳来复后，梅花柳眼先春发。”【词语一阳来复】 成语：一阳来复汉语词典：一阳来复
在今广东四会市北。《方舆纪要》 卷101肇庆府四会县： 深坑山寨 “在县北。瑶寨也。《志》 云，自县而北接清远县界，西北接怀集县界，远近瑶山，以数十计”。
读音：cí mǔ慈氏、慈母氏，齐王之后。(见《路史》)即慈毋氏，亦即慈无氏。《姓氏词典》 引 《姓觿》收载; 《中国古今姓氏辞典》亦收，其注引 《路史》云： “兹氏、慈母氏，齐王之后。”又云：
形容晶莹瑰丽的高楼，古人多用以指月宫。晋代王嘉《拾遗记》：“翟乾祐于江岸玩月，或问：‘此中何有？’翟笑曰：‘可随我观之。’俄见琼楼玉宇烂然。”苏轼《水调歌头》词：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南宋末建，在今四川乐山市东北三里三龟山。《宋史·瀛国公纪》：南宋德祐元年(1275)六月，嘉定府守将“昝万寿以嘉定及三龟、九顶、紫云城降”。即此。
官名。明置，见“锦衣卫中所指挥使”。
清改静远堡置，属承德县。即今辽宁沈阳市西北静安堡。《清一统志 · 奉天府二》 “东州堡” 条下： “净烟堡即明之静远堡，在县西六十里。”
【介绍】：见李讷。