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佤语音译，意为“寨子”或“地方”。解放前云南西盟佤族地区对村寨的称呼。最早可能是指氏族公社的聚居地，后来随着氏族公社的解体，逐渐演变为地缘性村寨，每个村寨大多住有不同姓氏，已不是以血缘为纽带的整体。大的村寨为三四百户，小的也有数十户。各有固定的范围，共同的社会和宗教活动，如每年的“做水鬼”、“拉木鼓”、“砍牛尾巴”、“猎头祭谷”等等，都以寨为单位举行。村寨头人称“窝朗”，负责管理寨中一切事务。到解放前夕，大部分可耕土地已为各户私有，但还保留部分村寨公有地。
佤语音译，意为“寨子”或“地方”。解放前云南西盟佤族地区对村寨的称呼。最早可能是指氏族公社的聚居地，后来随着氏族公社的解体，逐渐演变为地缘性村寨，每个村寨大多住有不同姓氏，已不是以血缘为纽带的整体。大的村寨为三四百户，小的也有数十户。各有固定的范围，共同的社会和宗教活动，如每年的“做水鬼”、“拉木鼓”、“砍牛尾巴”、“猎头祭谷”等等，都以寨为单位举行。村寨头人称“窝朗”，负责管理寨中一切事务。到解放前夕，大部分可耕土地已为各户私有，但还保留部分村寨公有地。
同“张融船”。清宋荦《百字令．同王北山叶讱庵王阮亭过张晴峰寓斋听金山人弹琴》词：“消忧何处？爱张融舟屋，轩窗偏阔。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Lóng【综】源出不详。台湾桃园有此姓(68，261)。现行罕见姓氏。今山西之阳泉有分布。《新编千家姓》收载; 《山西人口姓氏大全》亦载，未详其源。
读音：Bóｓｈī【综】 彝族姓。世居四川大凉山地区(208)。
又称便门、平门。汉长安城南面西头一门。在今陕西西安市西北马家寨南二里。《三辅黄图》卷1：“长安城南出第三门曰西安门，北对未央宫，一曰便门，即平门也。……王莽更名曰信平门诚正亭。”
在今福建仙游县东南四十五里。《清一统志·兴化府》： 枫亭溪 “其源有二： 一出皁洋，合吴坑水而下为焦溪; 一出新岭，东流为沙溪。合流南出枫亭市曰双溪口，又东北为太平港，由莆田县界入海”。
清太宗孝庄文皇后陵墓。参见“京东陵”。
1526—1615明代辽东名将。字汝契。朝鲜族。铁岭(今辽宁铁岭)人。家贫，40岁仍为诸生。后为辽东御史器重，资其入京，后袭铁岭卫指挥佥事世职，积功为险山参将。明隆庆元年(1567)，以抗蒙古土蛮侵扰
官名。北宋徽宗政和三年(1113)，改宣德郎置，为从八品文臣寄禄阶官。官名。宋政和四年改宣德郎为宣教郎，文散官，正七品。参看宋代王栐《燕翼贻谋录·说郛九六》。
读音：Jiǎn【源】 见《姓苑》(9，63)。《姓氏词典》 引 《姓解》 收载。未详其他。