洁身祭
达斡尔族中萨满(巫师)的小型祭祀。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。年初在各※雅德根家举行。祭品有的用羊，有的仅用酒和果食。主要是用“神水”洁净法衣和雅德根本人身体。其法，将护心镜(萨满神具之一)和各色卵石放入大锅内，倒满净水烧开，成“神水”，跳神结束前用刷蘸神水，洒拂本人全身，然后给参加者拂洒，以示洁身去灾。
达斡尔族中萨满(巫师)的小型祭祀。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。年初在各※雅德根家举行。祭品有的用羊，有的仅用酒和果食。主要是用“神水”洁净法衣和雅德根本人身体。其法，将护心镜(萨满神具之一)和各色卵石放入大锅内，倒满净水烧开，成“神水”，跳神结束前用刷蘸神水，洒拂本人全身，然后给参加者拂洒，以示洁身去灾。
?—486南朝齐富阳(今属浙江)人，侨居桐庐(今浙江桐庐西)。 父祖相传以图墓为业。永明四年(486)，乘检籍纷扰，聚党四百人起于桐庐，被称“白贼”。破富阳、钱塘(今浙江杭州)。于钱塘称帝，立太子，置
官署名。辽置。《辽史·百官志四·南面方州官序》：“至辽，五京列峙，包括燕代，悉为畿甸。二百余年，城郭相望，田野益闢。冠以节度，承以观察、防御、团练等使，分以刺史、县令，大略采用唐制。”各州均置团练使司
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
秦置，属会稽郡。治所即今浙江义乌市。《水经·渐江水注》：“《异苑》曰：东阳颜乌以淳孝著闻，后有群乌助衔土为坟，乌口皆伤，一境以为颜乌至孝，故致慈乌，欲令孝声远闻，又名其县曰乌伤矣。”按：此系传说，不足
孟子用语。指人的高尚品德。与人爵相对。《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也;公卿大夫，此人爵也。”认为以道德的自我完善为目的，则人爵不待求而自来;为了追求人爵而修养品德，则天爵人爵俱不可得
高句骊国官号。其名仅见于《新唐书》，为高句骊国十二级“大官”中的第十级。位于※“小使者”之下，“先人”之上(《北史》、《周书》所列之十二级大官中不见此称)。与诸官分掌内外诸事。
【介绍】：李白作。此诗借咏庄子《逍遥游》鲲鱼化鹏的故事，以喻己之欲上摩九天的雄心壮志。徐祯卿云：“此假庄生之言以自况也。”(郭云鹏本《分类补注李太白诗》卷二引)北溟，即北海也。《庄子·逍遥游》：“北冥
读音：Sｈíｔā【综】 清正红旗满洲马甲喀七郎之妻为什他氏(260)。
指太子太师、太傅、太保。
即今广东广州市城区南部珠海区，今仍俗称河南。清屈大均 《广东新语》 卷2： 河南，“广州南岸有大洲，周回五六十里，江水四环，名河南。人以为在珠江南，故名河南，非也。汉章帝时，南海有杨孚者，举贤良，对策