朝鲜族民间传统节日。亦称“流头日”。流行于延边等地区。今，该节日已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》六月条载：“十五日，东俗称流头日”。是日清晨，男女老少都到河畔溪边，“浴发于东流水”，俗信能洗除身上的灾祸邪气。源于朝鲜的三国时代，据李朝金迈淳《洌阳岁时记》六月十五日条：“罗丽时，国人士女具酒食，就东流水头，沐浴宴乐”，“故名其日曰流头”。又据李朝柳得恭《京都杂志》六月十五日条：“因会饮，(又)号流头宴”，并“作粉团以蜜水食之”，人们或于飞泉水溪畔，或于山里草地间，或于居家院落里，合家欢聚一堂，饮酒进餐，歌舞游戏，度过节日的美好一天。
?—1591明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主。又作图迈达尔罕岱青，汉文史籍译作土昧阿不害、土麦台吉等。孛儿只斤氏。※吉囊孙，※阿穆尔达喇达尔罕长子(一说为次子)。驻牧于榆林、孤山边外，在榆林与明朝互市。初受
源见“林下风气”。谓闲雅，超逸。《宣和画谱．人物二》：“童以妇人而能丹青……有文士题童氏画诗曰：‘林下材华虽可尚，笔端人物更清妍。’”【词语林下】 汉语词典：林下
犹只首。寒山《诗三百三首》之二三八：“弃本却逐末，只守一场呆。”
即米国。一作弥末国。都城在钵息德城(今乌兹别克斯坦撒马尔罕东一百四十里喷赤干古城，一说在米马巴札尔)。唐玄奘 《大唐西域记》 卷1：弭秣贺国 “周四五百里。据川中，东西狭，南北长。土宜风俗，同飒秣建国
元朝封爵。为诸王第六等级封号之一，授龟纽银印。天历二年(1329)，帖木儿受封。
元代蒙古宫廷乐器。亦作兴龙笙。犹今之风琴。《元史·礼乐志》及陶宗仪《南村辍耕录》等均有记载。元世祖中统年间(1260—1264)，西域回回进献一笙，但有声无律。后由元廷玉宸乐院判官郑秀“考音律，分定清
张昭侄。曾造攻城大攻车，领兵为将军。官至半州都督，封乐乡亭侯。
书弟，由庶吉士授御史，升检讨。预修《武宗实录》成，升修撰。及书卒，累官翰林学士。嘉靖十二年(1533)由礼部右侍郎改任吏部右侍郎，尚书汪鋐攻击春附合杨廷和，排斥议礼诸臣，遂落职，卒于家。【生卒】：?—
《孟子．滕文公上》：“有为神农之言者许行，自楚之滕。……文公与之处，其徒数十人皆衣褐，捆屦织席以为食。”陈相用许行的话，提出“贤者与民并耕而食”的观点，孟子认为社会生产必有分工，于是提出质问：“许子必
源见“虎吼龙鸣”。称匣中的宝剑。唐孟郊《寄院中诸公》诗：“冠豸犹屈蠖，匣龙期剸犀。”【词语匣龙】 汉语词典：匣龙