①藏语音译，意“司库”、“管家”、“管理人”等。解放前藏族地区为寺庙、贵族、土司、头人、地方政权机构管理财物收支等事务的人员。其他如庙祝、香灯师称“古涅”、“衮涅”，房屋管理人称“康涅”，庄园管理人称“谿涅”，知客、礼宾官称“卓涅”等等。在一部分寺庙、贵族、土司、头人管区，涅巴还管理当地的行政和司法事务。 ②珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“被压着不能抬头的人”。旧时珞巴族社会等级名称。地位最低。由直接从外部落购买、掳来的奴隶或奴产子构成，无人身自由，由主人配婚后所生的子女，亦归主人所有。但可在为主人劳动之余，自营少量生产，积蓄私房，借以赎身。有些在主人绝嗣时，还可以继承财产，从而上升为※伍布。阿帕塔尼部落中的“穆拉”等级，其内涵与此基本相同。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北沧县东南。《新唐书·地理志》沧州清池县：“东南十五里有阳通河， 皆开元十六年开。南十五里有浮河堤、阳通河堤， ……亦是年筑。”
底柱山三门之一。在今河南三门峡市北黄河三门峡水库中。《清一统志·陕州》 “底柱山” 条引 《陕州志》： “三门： 中神门，南鬼门，北人门。惟人门修广可行舟。鬼门尤险，舟筏入者，罕有得脱。”底柱山“三门
1848—1924福建闽清人，名黻臣，号慕华。清光绪举人。曾参加维新运动，戊戌政变后走避南洋，任新加坡《星报》总主笔，在沙捞越办农场。光绪三十一年(1905)加入同盟会，奔走南洋、闽粤之间宣传革命，参
模糊不清。无可《中秋夜君山脚下看月》：“汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。”
【生卒】：1446—1519【介绍】：明顺天府涿州人，字宗儒，号西郭。成化十一年进士。授户科给事中。上疏论贵戚周寿窃权乱政，遭廷杖。后擢通政参议，迁礼部尚书。刘瑾擅权，凌虐大臣，景贤简静自持，竟得无事
①在今江西信丰县西北。《方舆纪要》卷88赣州府信丰县：巫山“在县西北四十里。有岖岭，上多怪石，与南康分界处，巫水出其下，流会绵水，入于桃江”。②又名孝堂山。在今山东长清县西南五十里孝里铺东。《左传》：
在今河南临汝县城东北十八里风穴山中。据《风穴寺志略》载，该寺建于北魏，称香积寺。唐代扩建，并改名为白云寺。俗称风穴寺。明、清两代对寺内建筑有所修补和增建。现存最早的建筑是唐开元时建造的七祖塔，高22米
同“家鸡野雉”。宋苏轼《书王子敬帖》诗：“家鸡野鹜同登祖，春蚓秋蛇总入奁。”见“家鸡野雉”。宋·苏轼《跋庾征西帖》：“征西初不服逸少，有～之诮，后乃以为伯英再生。”【词语家鸡野鹜】 成语：家鸡野鹜汉
见《养鱼经》。