西南诗词 >历史百科>民族起源>清会典

清会典

书名。清典制文献。原名《钦定大清会典》,或称《大清会典》。清官修。记载各级行政机构的编制、职掌、事例,为清朝一代典章制度的总汇。仿《明会典》修,但其不追溯前代,只谈当代的典章事例。清修会典始自康熙朝,历雍正、乾隆、嘉庆、光绪凡五修,五部会典内容大体相同,由于年代不同、典章制度或因或革,有变化。从《乾隆会典》起,将会典和会典事例分开,以会典为纲,则例为目。修嘉庆、光绪两会典时,又把图单独编册,于是有《会典》、《会典事例》和《会典图》三个部分。五部会典是:《康熙会典》162卷,康熙二十三年(1684)奉敕撰修,二十九年(1690)书成,起崇德元年(1636),止康熙二十五年(1686)。 《雍正会典》250卷,雍正二年(1724)奉敕撰修,十年(1732)书成。续有康熙二十六年(1687)至雍正五年(1727)事。《乾隆会典》分《会典》100卷,《则例》180卷,乾隆十二年(1747)奉敕撰修,二十九年(1764)书成。删去已裁汰之行人司、僧录司、道录司和四译馆。增领侍卫府、八旗都统、前锋护军步军都统等门目。是书起自清初,止于乾隆二十三年(1758),其中理藩院止于乾隆二十七年(1762),而奉特旨增入者,则不拘年限。《嘉庆会典》嘉庆六年(1801)开始撰修,二十三年(1818)书成,分《会典》80卷,《事例》920卷,《图》132卷。所载内容以嘉庆十七年(1812)为限。《光绪会典》为今通行本,分《会典》100卷, 《事例》1220卷,《图》270卷。光绪十二年(1886)开馆撰修,二十五年(1899)书成。凡光绪二十二年(1896)前有关典制,一律纂入。有光绪间内府刻本及商务印书馆、《万有文库》等刊本。对研究民族史和满族史有参考价值。

猜你喜欢

  • 大水田

    在今贵州遵义市西。为播州杨氏庄院,明万历二十八年(1600)征杨应龙,水西土司安疆臣至大水田,应龙伏诛,即此。

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 烹鹤

    同“烧琴煮鹤”。宋苏轼《乔将行烹鹅鹿出刀剑以饮客以诗戏之》:“明朝只恐兼烹鹤,此去还须却佩牛。”【词语烹鹤】   汉语词典:烹鹤

  • 韫椟而藏

    源见“韫椟待价”。把玉放在匣子里藏起来。比喻怀才待用或怀才隐退。《东周列国志》五八回:“晋 楚相持,吾王正在用人之际,两位将军,有此神箭,当奏闻吾王,美玉不可韫椟而藏。”偏正 韫,藏;匵,木匣。把玉藏

  • 咽咽

    ①悲泣声。僧鸾《赠李粲秀才》:“愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。”②低吟声。李贺《伤心行》:“咽咽学楚吟,病骨伤幽素。”③鸟虫低鸣声。齐己《蝉八韵》:“咽咽复啾啾,多来自早秋。”④乐声凝滞悲切。元稹《

  • 天视自我民视,天听自我民听

    天视、天听:古人认为天有意志和知觉,可以视听。 上天的视听通过人民的视听来体现。 旧时常用以规劝最高统治者要俯察民情。语出《书.泰誓中》:“天视自我民视,天听自我民听。”孔安国传:“言天因民以视听

  • 乖离

    背离;分离。韩愈《别鹄操》:“巢成不生子,大义当乖离。”

  • 渥阳水

    亦名泥阳水、下辨水。即今甘肃成县、徽县境的洛河。《清一统志 ·阶州一》 引 《方舆胜览》: “发源于天水谷,东南流至泥阳镇与栗亭水合。”

  • 大天兴国

    国名。后唐天成三年(928),剑川节度杨干贞灭大长和国,拥立赵善政为骠信(国王),国号大天兴,又名兴源国。次年,废赵善政自立,改国号为大义宁。

  • 鹏翼垂空

    同“鹏翼垂天”。宋辛弃疾《满江红.建康史致道留守席上赋》词:“鹏翼垂空,笑人世,苍然无物。”