现称大觉寺。契丹王朝时期所建寺院，位于今北京西北郊旸台山麓。因寺后有清冽泉水流入而得名。据沙门志延撰于辽道宗咸雍四年(1068)《旸台山清水院创造藏经记》载，当年“三月，舍钱三十万，葺诸僧宅。”“又五十万，及募同志助办印大藏经，凡五百七十九秩，创内外藏而龛措之。”《帝京景物略》云：“寺故名灵泉”，是否为始建时名，已不可知。今名为明宣德三年(1428)所改。寺依契丹“房屋皆东向”习俗坐西朝东，颇具特色。金章宗时为“西山八院”之一。明清时重修，现寺基本为清时规模。院内有一长方水池，名功德池，池旁有一对石刻水兽，口中流水，泻入池中，据考，为辽时所建。
秦代刑罚中最轻的一种。相当于申斥责骂。《说文》：谇，“责让也”。《睡虎地秦墓竹简·徭律》：“御中发征，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，谇。”多用于犯轻罪的官吏。
源见“曲高和寡”。指民间歌谣。晋陆机《文赋》：“缀《下里》与《白雪》，吾亦济夫所伟。”《老残游记》十回：“岂敢岂敢！只是《下里》之音，不敢入耳。”【词语下里】 汉语词典：下里
陶瓷术语。将泥料捏塑成形的一种方法。一般制造较小型的陶器常用此法。此法较明显地展现陶工的技艺，早在新石器时代就很流行，沿用至今。
在今广东广州市海珠区五凤村东漱珠岗上，为广州著名道观。建于清道光四年(1824)，开山祖师李明彻，字飞云，号青来，广东番禺人，精通测量、西洋绘画及天文气象。寺观规模宏大，但历经沧桑，今仅存山门、灵官殿
《公羊传·僖公三十三年》：“晋人及姜戎败秦师于殽……(秦师)匹马只轮无反者。”后因用“只轮”指全军覆没。李益《塞下曲》：“莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。”
二卷。清薛寿(1812－1872)撰。薛寿字介伯，晚字斫伯。江都(今江苏)人。道光间诸生。专研《说文解字》，于音韵学造诣尤深。诗以声情为主。受知于张之洞，主讲经心书院。著有《续文选》、《古字通》、《读
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代采矿冶炼之工场。多设于矿苗丰富之地，采矿烧炭，就地熔炼。亦有不事开采，专门买矿石冶炼者。其生产单位为炉。大场七八炉，小场三四炉。其主名“炉户”，其生产技术人员名“炉头”，负责督率“炉丁”、人夫，从
明清时由政府任命的西南少数民族地区行政官员之统称。相对于土官而言。因属政府派设，有任期，可调动，不同于世袭的土官，故名。即政府任命之官，因随时可以调往他处，故称流官（流动之官），它是与地方土官相对而言
公：鲁公。于：动词词头。迈：行。 不论卑贱和尊长，都跟鲁公一起行。 后泛指宾从之盛。语出《诗．鲁颂．泮水》：“鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。”《世说新语．言语》：“孙