烧包袱
赫哲族旧时祭祖仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人每逢旧历年除夕，均给死去的先人烧纸，俗称烧包袱。民间认为，是夜死者灵魂回家，晚辈要送其零花钱和食物。烧纸在垃圾堆或灰堆旁，下放茅草，将金、银箔纸叠成形似元宝的锞和印有铜钱图案的黄纸置其上，洒些米汤，一并烧掉，认为这样死者灵魂即可收到。有说此祭祀是为奠祭白城(金前期都城，在今黑龙江省阿城县)陷落时的亡灵;或说是追悼金兀术与岳飞作战时阵亡的金兵。
赫哲族旧时祭祖仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人每逢旧历年除夕，均给死去的先人烧纸，俗称烧包袱。民间认为，是夜死者灵魂回家，晚辈要送其零花钱和食物。烧纸在垃圾堆或灰堆旁，下放茅草，将金、银箔纸叠成形似元宝的锞和印有铜钱图案的黄纸置其上，洒些米汤，一并烧掉，认为这样死者灵魂即可收到。有说此祭祀是为奠祭白城(金前期都城，在今黑龙江省阿城县)陷落时的亡灵;或说是追悼金兀术与岳飞作战时阵亡的金兵。
在今甘肃康乐县东南景古乡附近。《方舆纪要》卷60临洮府：下衬关“在府南百里。又府南百十里有八角关(今甘肃临潭县北八角乡)……诸关皆宋置。今俱属临洮卫卒戍守”。
读音：Yāo【源】 见《万姓统谱》(15，63)。【人】 葽豫，七萃(周时禁卫军)之士，见《穆天子传》(11，17，62)。《姓氏词典》引 《姓氏急就篇》收载并注此音。其据《穆天子传》 曰：“七萃
官名。掌管帝王园陵。《后汉书·城阳恭王祉传》： “立考侯、康侯庙，比园陵，置啬夫。”李贤注： “啬夫本乡官，主知赋役多少，平其差品。园陵置之，知祭祀、征求诸事。”官名，汉置，为王侯属官，掌祭祀征求。《
官署名，汉置，设于洛阳南宫，掌著书和藏书。《后汉书·安帝纪》：“诏谒者刘珍及五经博士，校定东观《五经》、诸子、传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。”注：“《洛阳宫观名》曰：南宫有东观。”
【介绍】：清浙江嘉兴人，字子久，一字宜山，号鹤江。康熙时诸生。工书，法董其昌。有《瓣香阁诗钞》。
【介绍】：三国魏人，字义举。东汉末与弟申仪于西平、上庸间聚众数千家，与张鲁通。复遣使投诣曹操，操假耽怀集将军，徙居南阳。
在今广西东兰县东北。《方舆纪要》卷109那地州：水龙坑“在州西南六十里。《舆程记》：水龙坑山路险仄，沿溪越岭，三日而至东兰州”。
官名。明清京师分五城兵马司之主官。掌司事。明洪武 (1368—1398) 中设，于南、北两京五城各设一人，秩正六品。所属有副指挥、吏目等员。清顺治 (1644—1661) 中沿设，京师五城各一人，隶于
一杯肉羹。据《史记·项羽本纪》载：楚汉两军在广武对垒，项羽以要烹煮刘邦之父太公相要挟，刘邦曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰约为兄弟。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”李白《登广武古战场怀古》：
即今河南叶县东南二十八里坟台镇。为舞阳、叶二县往来要地。《清一统志·南阳府二》 “临坟镇”条：“按：今有坟台店，在县东南三十里。”