清末伊斯兰教著名经师。字守谦。河北宛平(今北京)人。先世西域人。相传为先贤斡噶斯之后，族姓繁衍，徙及内地。回族。因“斡”、“王”音近，以“王”为姓。居北京牛街“王老师傅胡同”。自明代起，族中历有人主牛街礼拜。幼聪颖，负笈陕西，从胡登洲后学周老爷弟子细摆阿訇习经，10余年，学成回京，先后在京内外各大寺任教，后入牛街礼拜寺讲经，因排行第四，人称“四阿訇”。讲《尔歌一德》、(认主学名著)、《满推古》、《满俩》、《门达徽氏古兰经注》等。深入浅出，又通儒学，常以伊斯兰教学说与《大学》、《中庸》之义相发明。曾与欧洲耶稣教、日本僧人辩论教义者，每使对方折服。学问和人品都受到人们的崇敬。与钊北李、沧州李(清泰)三分华北讲席，为当时北方经师泰斗。光绪初年卒，终年百岁。
又译只儿吉、朱力斤。蒙古建国前克烈部的一支。以作战骁勇著称，克烈部汪罕出征时，常以为前锋。汪罕败亡，被瓜分给忙兀氏畏答儿妻、子及逊都思民塔孩等各千户中。
①中国北方民族名。两宋、辽、金时又有萌古、蒙骨、朦骨、毛褐、盲骨子、毛割石、蒙古里等不同的汉字音译。唐代为室韦之部，称“蒙兀”或“蒙瓦”，居望建河(今额尔古纳河)流域，东南邻黑水靺鞨，西接大室韦，北为
【介绍】：李白《月夜江行寄崔员外宗之》诗句。二句写月夜在江中泛舟而行，月随船行，山影退后，江水与青天一色的美妙景色。
官名，汉置，为侍御史之长官，西汉时在殿中兰台，掌图籍秘书，外督部刺史，内领侍御史十五人，受公卿奏事，举劾按章。东汉时领侍御史十五人，掌察举非法，受公卿群吏奏事，有违失者劾奏。凡郊庙之祠及大朝会、大封拜
读音：Wǎshílán【源】 北魏时代北大姓99，其一为乌石兰氏(60，62)。其先为乌石兰氏，后人恐与乌落兰氏相混，乃改乌为嗢(70)。【变】 北魏孝文帝时改嗢石兰氏为石氏(7，27，62，70)。
914或915—986北宋幽州安次(今河北廊坊)人，字日用。后晋天福进士。后周时为知制诰。宋初，由中书舍人迁翰林学士。乾德六年(968)，复知制诰，充史馆修撰。开宝中，奉诏与李穆等同修《五代史》，详定
源见“当门兰”。谓因对上有所阻碍而被清除。宋陆游《兰》诗：“无心托阶庭，当门任君锄。”
【介绍】：元宝庆路邵阳人，字并君。顺帝至正初登进士第。历贵州行省参政，以直谏谪泉州，定居该地。
【生卒】：?——1622云南晋宁人。万历二十八年(1600)乡举。天启初，授安顺推官，代理府事。与安邦彦力战，被俘，不屈死。赠光禄少卿，再赠光禄卿。【生卒】：?—1622【介绍】：明云南晋宁人。万历二
汉代朱买臣妻以买臣挑柴行诵为耻，自求离去的故事。《汉书．朱买臣传》：“家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食。担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣，毋歌讴道中。买臣益疾歌，妻羞之，求去。买臣